Archive for the ‘宗教 Religion’ Category

無肉不歡?

九月 1st, 2014

邪教山達基推崇一個觀念,那就是人必需要有大量的蛋白質來維持身體的能量,否則當身體缺乏蛋白質時,會把心靈影像圖片拉進來造成一個人情緒低落及被過去的一些不愉快經驗所影响。尤其是那些正在接受訓練及心靈治療的學員們,每天都要補足大量蛋白質,要你吃大量的肉。如果不補充“足夠”蛋白質及維它命,就會造成情緒度低落。所以教友們人人是大魚大肉及服用各種維它命補給品。很諷刺的是,為了要排除自已的負面情緒而去接受服務,但同時間又大量的吃下一堆負面的情緒到身體裡。難怪它們的“通往自由之路”是一條永無止盡之路。

其實那都是一堆錯誤的資料。蛋白質可以從很多的植物中獲取,而它們也提供了人體所必須的維它命,跟本不須要再另外買那些瓶罐罐的人工合成維它命。

基本上,只要是會動的生物都有思想及情緒。當一個人面臨要被屠殺時,就會有負面情緒產生,像是恐懼、害怕、悲傷、憤怒等等,這也適用於任何會動的生物。而人類現在所吃的這些肉都是屠殺而來的。所以你有勇氣吃肉,就應該看看以下這段影片,知道及有勇氣面對你的食物是怎麼來的。

當負面情緒產生,就會在身上產生毒素並且記錄在心靈影像圖片上。所以你在吃那些有毒的肉時,同時也把它們的負面情緒也吃下肚了。而這些無明的情緒到了你身上自然會在你沒有察覺的情況下影响著你(按連結 參考資料   參考資料 )

所以當一個人死亡時,靈魂帶著死亡時的負面情緒投胎轉世,而肉體則漸漸腐爛。現在回頭想想,為什麼那些得道高僧死後郤有著不壞之身也符合邏輯了。

如果想要提升自已的心靈層次或是條行,少吃肉是第一步。

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邪教檢查表(也適用於各組織團體) 轉貼

一月 18th, 2014

邪教檢查表

編譯:李怡志

資料來源:德國薩克森邦政府文化廳(可以轉貼但請附上本文網址 http://www.richyli.com/column/sect/sekt_checklist.htm)

你最近剛參加了一個新的團體、或是新的課程。裡面的人對你都異常地好,你也發現你的價值觀在幾天之內,就突然變得不一樣。這個組織真奇妙!等等,許多邪教都有一個特質,讓你參與之後,立刻有幸福的感覺。下列的檢查表中有17個項目,如果你要參加的組織或團體具有下面的特質,最好對於該組織有更清楚的了解(成立時間、「收費方式」、過去是否有過不良紀錄等)之後,再行加入。

1.

在這個團體中,你彷彿能找到過去一直在尋找的東西,他們非常清楚,什麼是你在找尋的。

2.

當你一接觸這個組織,你對世界萬物就有了全新的看法。

3.

這個組織的世界觀非常簡單易懂,一目了然,並且可以解釋所有的問題。

4.

你很難對掌握組織的全貌,事實上,他們也不允許你仔細思考或是檢驗。你在組織中新認識的朋友會告訴你:「這很難用言語解釋,需要親身體會,要不要現在就過去看看?」

5.

這個組織有一個「大師」、「師傅」、「導師」、「老師」「上師」、「╳師」,只有他能知道宇宙或生命的真相。

6.

這個組織的教義才是唯一真實的、永遠的智慧。社會上的科學、理性思考等,都會被當作負面的、惡魔的或是不夠啟發。

7.

外界對於組織的質疑,反而被當作是組織正面的證明。

8.

這個世界即將遭遇大災害,只有這個組織才知道,要如何拯救地球。

9.

參加組織的人才是菁英,其他人都是病態與敗類,除非他們願意參加我們,讓自己獲得救贖。

10.

組織會要求你立刻參加。

11.

組織會要求成員透過服裝、飲食方法、自有的語言、嚴格的人際互動關係,將成員隔絕在社會之外。

12.

組織會要求你與過去的生活斷絕關係,因為這會阻礙你的成長。

13.

對你的性生活有嚴格規範,例如由「上面」替你選擇配偶、集體性行為或是完全禁慾。(譯注:佛教、天主教是「出家」後才禁慾,一般信眾並無強烈規定。)

14.

組織不斷賦予你許多工作,並佔去你所有的時間。你必須賣書、賣刊物、招募新成員、參加課程、靜坐靈修……

15.

幾乎喪失了獨處的時間,組織中的某個人總會整天纏著你。(譯註:Buddy System)

16.

當你開始懷疑,為什麼組織當初允諾的「成功」並未發生時,組織會告訴你,是你投入不夠,或是信念不足,是你自己的責任。(譯註:多層次傳銷也具有具有這種特質!)

17.

組織要求你嚴格遵循教義與規定,這是唯一獲得拯救的機會。

 (符合程度越高,越要小心)

參見:

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別鐵齒!任何人都可能被洗腦:邪教如何誘人上鉤?

十二月 13th, 2013

一九九七年三月二十六日,加州聖地牙哥(San Diego)聖塔菲莊園(Rancho Sante Fe)這個排外社區出了一件大事。警察進入北科利納(Colina Norte)18241號這棟大宅後,一看到眼前的景象全傻住了。他們在大宅裡發現三十九具屍體,死者全整齊地躺在雙層床上,身上都穿著黑襯衫、黑運動褲,以及全新的耐吉運動鞋,且都綁著印有「天堂之門先遣隊」(Heaven’s Gate Away Team)的臂章。不用說,任誰看到這些屍體都會嚇呆。不過隨著這宗集體自殺的細節逐漸浮現,大家才曉得實情更駭人聽聞。

原來,這些死者全是邪教徒,他們信的教派名為「天堂之門」(Heaven’s Gate)[1]。天堂之門的信徒相信,海爾波普彗星(HaleBopp)的出現,就是他們恭候已久的徵兆。海爾波普彗星是一顆亮得很不尋常的彗星,天堂之門的信徒認為,它的出現是告訴他們,擺脫身體這個「容器」的時候到了。擺脫身體之後,他們就會回到太空船上,而太空船就會帶他們去存在的更高境界。這群人接收到這個訊息後決定集體自殺。他們自殺,是經過了精心計畫:教徒們按照順序,輪流喝下含有巴比妥酸鹽(barbiturate)[2]的致命雞尾酒。

當時「瓊斯鎮大屠殺」(Jonestown massacre)過了快二十年,「瓦可鎮圍城事件」(Waco siege)才過了三年,然而邪教卻再次造成危害,驚動了全世界。當然,不是所有邪教都很危險,但時至今日,仍然有數不清的「具破壞性的邪教」(destructive cults)還在蓬勃發展。所謂「具破壞性的邪教」,是指運用高壓影響力來控制信徒行為的教派。我們不常聽聞邪教的活動,但等我們聽到時,他們的活動都已進行得難以收拾了。不管是具破壞性的、不具破壞性的,今日英國各教派的數量十分驚人。「邪教訊息中心」(Cult Information Centre)的秘書長伊恩‧哈沃斯(Ian Haworth)說:「英國目前有五百多個邪教,這還是保守估計。」邪教訊息中心設於倫敦,是一家反邪教的慈善機構。「光我手上列檔的問題教派就有一千多個。」自殺的「天堂之門」信徒的親人痛苦萬分,他們當時問的問題現在依然擲地有聲:「人們為什麼會獻身給邪教?並以邪教的名義做出非同小可的事?」

洗腦,用你我熟悉的心理技巧

關於這個問題,典型的解釋是:邪教教主深具個人魅力,而信徒又十分脆弱無助。但倘若我們認為只有精神不正常的失敗者才會受到邪教吸引、邪教和我們的日常生活八竿子打不著,那是安慰自己的鬼話。事情不是這麼回事。事實是:任何人都會被邪教引誘,因為邪教是運用了好幾種心理技巧來控制信徒的思想和行為。脫離邪教的前信徒們以及社會心理學家深入研究了邪教經驗,他們已經知道邪教是利用哪些方法來控制信徒的生活。邪教使用的心理技巧之所以吸引人,是因為這些技巧在茫茫人世中扮演了吃重的角色。

亞利桑納州立大學(Arizona State University)的羅伯特‧齊歐迪尼(Robert Cialdini)教授解釋說:「這些技巧並不是某種奇怪的心靈控制術(mind control),但它們大力運用了『系統性社會影響力』(systematic social influence)[3]的手法,這些手法很常見,社會各界每天都在用。」齊歐迪尼教授是社會心理學家,著有《影響力:勸說的心理學》(Influence: The Psychology of Persuasion)一書。「邪教是利用潛意識規則(unconscious rules)來達成他們的目的,這些潛意識規則構成了所有人類互動的基礎。他們經常運用這些手法,大力運用,這麼一來他們就可以徹底改變人們的思考與行事方式。」

邪教得先招募到信徒才行。首先,他們會找那些毫無防備之心的人來參加聚會,這些聚會通常會包裝成「自助互助工作坊」(self-help workshop),利用人們與生俱來想要投桃報李的渴望。也就是說,他們會鎖定幾個目標對象,對他們噓寒問暖,因為他們知道這些人一定會回報。「禮尚往來是社交互動的基本原則。」齊歐迪尼解釋,「吃人一口,你本能就想還人一斗。邪教成員就是利用這個法子來吸收信徒,他們會帶著禮物獎賞來收買你的心。這好比說,如果有公司送你免費的試用品,那麼不管他們說什麼,你都會照單全收。」 

還有,他們會挑選那些正為了壓力或財務問題煩惱的人,那些人的情緒沒有毛病,卻終日憂心忡忡。加拿大最近所做的一項研究,證明了那樣的人有多容易受影響。加拿大約克大學(York University)的社會心理學家伊恩‧麥克葛瑞格(Ian McGregor)做了一項研究,結果發現,和其他人相比,處於焦慮狀態的人對宗教理念更是深信不疑。

麥克葛瑞格說:「那些正為個人困境焦頭爛額的人,對宗教的反應更強烈。但我們也為那些人做了腦部斷層掃描,結果發現宗教熱誠和大腦的前扣帶皮質區(anterior cingulated cortex)[4]活動低落有關。處於焦慮狀態的人前扣帶皮質區很活躍,但如果為他們創造很厲害的人生目標,轉移他們的注意力,那麼其他問題所引發的焦躁就會緩和下來。」這類研究結果認為,邪教之所以吸引人,一個原因是:很多邪教提供了神聖的使命感、人生目標,甚至救贖,可以讓信徒擺脫焦慮不安。

眾口鑠金,三人成虎:從眾

目標對象一旦被誘入邪教,即使只待了短短幾個小時,也會接觸到一件影響力武器,它既巧妙,且極為有效—心理學家稱之為「社會認同」(social proof)。關於「社會認同」這個現象,賓州斯沃斯摩爾學院(Swathmore College)的社會心理學教授所羅門‧艾許(Solomon Asch)曾做過一項經典研究。他安排一群人看幾張卡片(一次一張),卡片一邊有三條長度明顯不等的線,另一邊則有單獨一條線A。他要受試者輪流指出A跟另三條線中哪一條一樣長。事實上這群人當中只有一個是真正的受試者,其他則是實驗者的共謀;共謀者先回答問題,且刻意說錯答案。令人吃驚的是,有超過三分之二的受試者最後都「遵從了群體的規範」,說出跟共謀者一樣的答案。

也就是說,如果有人說某個中國生意人可能是基督再臨,就算你懷疑這說法,但只要看到很多人都相信,你就會信。齊歐迪尼說:「邪教也利用這些規則。他們把你跟外在世界隔絕,於是那個小團體就成了你全部的社會環境,社會認同的威力就跟著大大增強了。」 

一旦你置身於邪教組織,他們就會運用一些更陰險的招數。史蒂芬‧哈山曾加入美國一個邪教,在裡面待了兩年多,他記得他們是怎麼剝奪他的睡眠,使他軟化下來,不再抗拒。他解釋說:「他們叫我幫他們募款,鼓勵我工作很長時間,所以我每天晚上只睡三、四個小時。這真是高招,因為睡眠剝奪對批判思考的能力有害。」哈山也發現,他們也把他所謂的「幾乎沒有掩飾的催眠術」用在他身上。「我們會花好幾個小時來祈禱唸經。這麼做的目的是要改變我們的意識狀態,損害我們正常的思考過程,使我們變得更順從。」人們經常取笑催眠,但神經科學專家卻開始證明,催眠對腦部負責正常決策的部位確實會造成極大影響。

叫你往東,你不敢往西:恐懼

邪教還用了一件武器,它不怎麼巧妙,但一樣有效,且或許是最恐怖的招數—那就是「恐懼」。為了讓信徒死心塌地待在邪教裡,大多數的邪教都會想盡辦法恐嚇信徒,確保他們光想到外界的生活就聯想到悲慘的後果。邪教將恐懼植入信徒的腦海,讓他們相信,如果他們膽敢離開,後果不堪設想。「灌輸恐懼的效果極為強大,這是情緒控制的關鍵。」哈山解釋,「他們把恐懼灌輸給信徒,破壞信徒理性評估現實的能力。邪教會讓你相信,如果你敢脫教,你和你的家人都會發生各式各樣可怕的遭遇。」 

邪教是利用哪些技巧來吸引信眾,這方面的研究在今天看來格外重要,因為恐怖組織所使用的技巧和邪教極其相似。哈山說:「恐怖組織也是用邪教那一套『善惡對抗』的思維來吸引家境優渥、受過良好教育的美國年輕人。他們也是對這些孩子施加社會影響力,破壞他們理性思考和獨立決策的能力。也就是說,恐怖組織本質上是走暴力路線的邪教。」他說,有個法子可以打擊邪教和恐怖組織的興起,就是好好教育世人,讓他們知道邪教的心靈控制術有多危險。

註:

1. 又譯「天門教」。
2. 一種用於中樞神經系統的鎮靜劑,具麻醉作用。
3. 社會影響力是指運用個人或團體的社會力量,在特定方向上改變他人的觀念和行為的過程。
4. 大腦中與痛覺的情緒反應有關的區域。

【本文刊載於《BBC知識》國際中文版第5期(2012年1月號)。版權所有,轉載請註明出處】

作者簡介_BBC知識

首度報名就榮獲金鼎獎「最佳科普雜誌」的《BBC知識》國際中文版,匯集了全球最權威公共媒體集團BBC高品質的圖文及影音內容,以深入淺出的方式為讀者提供一本內容權威、親近性高的知識普及雜誌,讓讀者輕鬆坐擁科學、自然、歷史的知識饗宴。以「眾」量級的內容、「輕」量級的閱讀負擔,滿足每一顆好奇的心靈。

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給那些在靈性修行上有所迷惘的人

十一月 22nd, 2012

給那些正在靈性修行上有所迷惘的人。它適用於各個宗教及靈修法門。

《卡拉瑪經》此經記述了佛陀對卡拉瑪人的一番教誨。

   當時,卡拉瑪人因不知如何抉擇各位宗教師所言,不辨是非,不分真假,故請示於佛,日:我畢恭畢敬地頂禮世尊,請問世尊:有一些婆羅門和出家人來到這裡,他們說自己的法是最好的,而看不起別人的 法,說別人的法是卑微的。但別的出家人和婆羅門當他們來到這裡時,也是說自己的法是好的,讚美自己的法,而看不起別人說的法,說別人的法是卑微的。我們很懷疑在他們之中,哪些法是真的!誰的法是謊言呢?

事實上,這不僅是卡拉瑪人所困惑的,也是人們在任何時代、任何地區都會面臨的問題。看看現在這個社會,一堆的宗教敎派及靈修團體、一堆自稱某某神佛轉世或法力高強的大師及高僧們、一堆自稱有神通能力的高人等等…

即使在資訊發達的今天,我們有了眾多的查詢工具,有了一生難以讀盡的典籍資料,仍無法保證,在面臨抉擇時,作出百分百的正確判斷。

   那麼,我們又該何去何從?

   當卡拉瑪人徬徨著,無法決定接受什麼教義時,佛陀針對這一問題宣說了《卡拉瑪經》,告訴迷茫的他們,也告訴同樣迷茫的我們:不要立即接受或相信任何事,以免成為他人(包括佛陀本人)的知識奴隸。

   為此,佛陀總結了十項準則:

1、不因傳說而輕信:不要因為某件事,長久以來經常被提起,就接受或相信,這種輕信的態度是缺乏大腦者的特色。

2、不因傳統而輕信:不要因為某些事情已形成傳統就相信,人們常會模仿他人,並把這個習俗傳承下去。有一個故事是這樣的,兔子被樹上落下的果子所驚嚇,因而落荒而逃,其他動物不明究裡,也跟在它後面全速奔逃,它們是如此地驚嚇,以致激起愈多的動物跟在兔子後面狂奔,大部份的動物因此踉蹌跌倒,摔斷了頸子,有的墜落懸崖而死。只因為傳統,模仿他人而做的任何畢缽舍那(智慧禪)的修習,也將導致類似的結果。

3、不因謠言而輕信:不要僅因為消息已經傳遍整個村落,甚至全世界,就加以相信或接受,只有愚人才會輕易接受這樣的「謠言」,因為他們不肯運用自己的智慧。

4、不因經典記載而輕信:不要因某事在經典上有記載,就接受或相信。不要把口傳的記誦教義和經典相混淆,經典易受到人為的操控,能被人類的手所創造、改良和改變,所以我們不可以輕率相信上面的每一個字。我們必須運用自己的分辨能力,以抉擇那些可以用於止滅苦的文字。每個宗教教派都有所宗的經論,這些經論之間又有所差別。

5、不因邏輯推理而輕信:不要因為某事正好符合邏輯推論而相信,這只是用以找出真理的方法學之一,邏輯可能因資料或方法的不正確,而導致錯誤。

6、不因學說推論而輕信:不要僅因某件事基於某一學說觀點而言是正確的就相信。

7、不因符合常識判斷而輕信:不要以為某事正好符合個人的常識判斷,就相信或接受,這樣僅是基於個人思考傾向所做的粗略判斷,我們太喜歡這樣的判斷方式,以致養成習慣。誇大吹噓的哲學家大量使用這種方式,並認為這樣做是聰明的。

8、不因預設成見而輕信:不要因某事與個人預設的觀念或理論相符,就予相信。個人的看法可能是錯誤的,或我們實驗驗證的方法是不正確的,這些都無法導向真理。接受與我們理論相符者,似乎是科學的方法,但事實並不一定如此,因為它的驗證與實驗,可能是不充分的。

9、不因說者外表而輕信:不要因為說者外表看起來可信即予相信,外表和一個人實際的內在知識不一定等同,我們常可發現外表可信的人,說著不正確或愚蠢的事。

10、不因師長所言而輕信:不要因為這一位高人或宗教大師是我們的老師就予輕信。這些“大師”之中有些更離譜,甚至會宣稱或暗示自已是什麼神仙或佛陀轉世,以此來騙取別人的信服與認同。佛陀提出此重要一點的目的,無非在說明沒有人應該成為他人知識上的奴隸,甚至包括佛陀本身。佛陀特別強調此點,也有弟子,如舍利弗,堅持這個原則的實踐,他們不在聽聞當下即相信佛陀的話,但經過適當地思維以及實踐的驗證後,他們就會相信。想想看這個世界上,有沒有其他任何一位宗教師,給予弟子和信眾學員們這個最高的自由!?  

部份文章內容引用於 http://hi.baidu.com/bright2012/item/cc9c3b1a73f4511ee3f98645

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靈修不是速食

七月 25th, 2012

我個人認為靈修不是速食。現代人都想要用最短的時間得到最佳的結果,在靈性提升上也是抱持同樣的態度。

靈性修行是個人的事,它是一輩子的路,它沒有捷徑,而且修行而來的成果還要能夠應用在生活中。有些人在靈修團體時很快樂,而一旦離開回到自己的生活環境時便格格不入並造成自己與家人更多的問題。

各門各派瘋靈療 擲百萬換心安

【聯合報╱記者何定照、梁玉芳/台北報導】

佳佳接到姊妹淘阿咪的電話,「怎麼辦?小如狀況很糟,非常激動!」「『急救花精』對她應該有效!」佳佳帶花精到了小如家,趕緊和阿咪一起為小如噴花精,原本焦慮、躁動的小如,真的平靜下來……。

佳佳盛讚「花精」對於精神、靈性的功效。聽來不可思議,但「花精」不過是她追尋身心靈與宇宙相應的眾多方法之一;其他在台灣流行的靈修方式,像宇宙靈氣、內觀、超覺靜坐等,她都試過了。

各種流派 在台灣大集合

「靈氣」、「能量」、「光」、「氣」、「宇宙」、「療癒」等等是台灣近年流行的各種靈修派別的共通詞彙,五花八門,探究靈魂的非物質領域,各成道理,也各有價格;「到印度靈修」也成知識分子的時髦心靈SPA。

宗教學者江燦騰表示,台灣人為了在生活壓力中求得身心安頓,連靈性修持也要「呷重鹹」,傳統宗教的持咒、念經、禪坐已無法滿足,許多源於印度的靜坐、內觀、靈氣流派,綜合「新時代(new age)運動」的說法,加上神秘主義魅力,吸引台灣許多「有能力」的人,「大概世界上有名字的靈修流派,都在台灣集合了」。

江燦騰說,「有能力」指的是知識及財力,因為能暫時拋開台灣的一切,跟著外國大師修行,一定是英文要好,有錢也有閒。靈修過的人回到台灣,也紛紛開班授徒,並自成團體。

印度靈修 學費月付17萬

曾經涉獵奧修、克里希那穆提、賽斯、高靈、唐望、宇宙靈氣等眾家門派的燈光設計師石曉蔚說,有位朋友到印度靈修,跟隨大師一個月的學費是新台幣十七萬元,但這不代表靈性的立即晉級。

她解釋,有些靈修分「一階、二階、三階」,讓人不斷花錢學課程,高學費可能是為了讓人「因為付代價而懂得珍惜」,比如風行一時的「阿x達」課程上完全套,得花上一百萬元。石曉蔚說,她覺得最好的靈修方式,是自己看書、體驗;「我不會羨慕有錢有閒就能換取到的經驗,不然你也去搞個LSD(迷幻藥)來體驗宇宙意識看看」。

四年前,遇到人生瓶頸,創意作家李欣頻到印度修習「Deeksha」課程,「把到歐洲旅行的錢花在印度」,她又去了幾次。直到今年,李欣頻說:「夠了,再上一百次也一樣」,「靈修不是幫人解決問題,而是讓人面對問題」,如果不把靈氣包圍時習得的勇氣用在每天的生活中,也是沒有用的。

不斷上課 人生可能更糟

李欣頻觀察,有些人面對生活中的難題,不斷以「上課程」來短暫解決,變成「靈修上癮症」,過度依賴課程或大師,自己卻沒有調整,結果是人生變更糟,關係破裂、工作沒了、還欠了課程學費。

李欣頻在自己的部落格上也提醒讀者,「千萬不要舉債去印度靈修」,「神不可能讓你借錢負債去的」;如果沒有預算,「不一定非去印度不可」,可以在台灣參加免費與隨喜的靜坐會,「獲得靜心效果,就可以回到正常生活」。

李欣頻說,並不是非要參加團體、付很貴的學費,才叫靈修;有時只要放輕鬆的音樂,很快樂地獨處、深入地探索,「不需要花很多錢,不需要遠赴任何地方」,安心之處就是靈修最好的地方。

賽斯身心靈診所院長許添盛透露,有些成長、靈修團體要求報名者先看過精神科,就是要避免學員在課堂發病,得擔起法律責任。

靈療超強?有老師患躁症

許添盛舉例,在他開的身心靈課程上,常有不少近年火紅的靈氣治療學員、老師參與,個個都想加強修為,好幫人靈療;但他發現,有些靈療師是因患有躁症,才覺得自己功力超強,還有靈療師是精神分裂患者,卻仍有相信者。

許添盛表示,受靈療者常因對靈療方式有信心,所以有感應,覺得有效;這和實驗中,無療效的安心丸和一般藥物相比,也具三成療效的意義相同。

 

 

 

我不為任何心靈團體、課程、或是諮商師背書,因為我現在主張:所有的焦點必須馬上回到自己身上,不能再依賴、崇拜外在的人事物,必須當下拿回自己的力量,拿回自己的判斷力、拿回自己的生命主權。相信自己,先把自己照顧好、把自己的生活活得好,比是否開悟、是否進階更重要!﹣﹣﹣創意作家 李欣穎

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