Archive for the ‘宗教 Religion’ Category

无肉不欢?

九月 1st, 2014

邪教山达基推崇一个观念,那就是人必需要有大量的蛋白质来维持身体的能量,否则当身体缺乏蛋白质时,会把心灵影像图片拉进来造成一个人情绪低落及被过去的一些不愉快经验所影响。尤其是那些正在接受训练及心灵治疗的学员们,每天都要补足大量蛋白质,要你吃大量的肉。如果不补充“足够”蛋白质及维它命,就会造成情绪度低落。所以教友们人人是大鱼大肉及服用各种维它命补给品。很讽刺的是,为了要排除自已的负面情绪而去接受服务,但同时间又大量的吃下一堆负面的情绪到身体里。难怪它们的“通往自由之路”是一条永无止尽之路。

其实那都是一堆错误的资料。蛋白质可以从很多的植物中获取,而它们也提供了人体所必须的维它命,跟本不须要再另外买那些瓶罐罐的人工合成维它命。

基本上,只要是会动的生物都有思想及情绪。当一个人面临要被屠杀时,就会有负面情绪产生,像是恐惧、害怕、悲伤、愤怒等等,这也适用于任何会动的生物。而人类现在所吃的这些肉都是屠杀而来的。所以你有勇气吃肉,就应该看看以下这段影片,知道及有勇气面对你的食物是怎么来的。

当负面情绪产生,就会在身上产生毒素并且记录在心灵影像图片上。所以你在吃那些有毒的肉时,同时也把它们的负面情绪也吃下肚了。而这些无明的情绪到了你身上自然会在你没有察觉的情况下影响着你(按连结 参考资料   参考资料 )

所以当一个人死亡时,灵魂带着死亡时的负面情绪投胎转世,而肉体则渐渐腐烂。现在回头想想,为什么那些得道高僧死后郤有着不坏之身也符合逻辑了。

如果想要提升自已的心灵层次或是条行,少吃肉是第一步。

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邪教检查表(也适用于各组织团体) 转贴

一月 18th, 2014

邪教检查表

编译:李怡志

资料来源:德国萨克森邦政府文化厅(可以转贴但请附上本文网址 http://www.richyli.com/column/sect/sekt_checklist.htm)

你最近刚参加了一个新的团体、或是新的课程。里面的人对你都异常地好,你也发现你的价值观在几天之内,就突然变得不一样。这个组织真奇妙!等等,许多邪教都有一个特质,让你参与之后,立刻有幸福的感觉。下列的检查表中有17个项目,如果你要参加的组织或团体具有下面的特质,最好对于该组织有更清楚的了解(成立时间、“收费方式”、过去是否有过不良纪录等)之后,再行加入。

1.

在这个团体中,你仿佛能找到过去一直在寻找的东西,他们非常清楚,什么是你在找寻的。

2.

当你一接触这个组织,你对世界万物就有了全新的看法。

3.

这个组织的世界观非常简单易懂,一目了然,并且可以解释所有的问题。

4.

你很难对掌握组织的全貌,事实上,他们也不允许你仔细思考或是检验。你在组织中新认识的朋友会告诉你:“这很难用言语解释,需要亲身体会,要不要现在就过去看看?”

5.

这个组织有一个“大师”、“师傅”、“导师”、“老师”“上师”、“╳师”,只有他能知道宇宙或生命的真相。

6.

这个组织的教义才是唯一真实的、永远的智慧。社会上的科学、理性思考等,都会被当作负面的、恶魔的或是不够启发。

7.

外界对于组织的质疑,反而被当作是组织正面的证明。

8.

这个世界即将遭遇大灾害,只有这个组织才知道,要如何拯救地球。

9.

参加组织的人才是菁英,其他人都是病态与败类,除非他们愿意参加我们,让自己获得救赎。

10.

组织会要求你立刻参加。

11.

组织会要求成员透过服装、饮食方法、自有的语言、严格的人际互动关系,将成员隔绝在社会之外。

12.

组织会要求你与过去的生活断绝关系,因为这会阻碍你的成长。

13.

对你的性生活有严格规范,例如由“上面”替你选择配偶、集体性行为或是完全禁欲。(译注:佛教、天主教是“出家”后才禁欲,一般信众并无强烈规定。)

14.

组织不断赋予你许多工作,并占去你所有的时间。你必须卖书、卖刊物、招募新成员、参加课程、静坐灵修……

15.

几乎丧失了独处的时间,组织中的某个人总会整天缠着你。(译注:Buddy System)

16.

当你开始怀疑,为什么组织当初允诺的“成功”并未发生时,组织会告诉你,是你投入不够,或是信念不足,是你自己的责任。(译注:多层次传销也具有具有这种特质!)

17.

组织要求你严格遵循教义与规定,这是唯一获得拯救的机会。

 (符合程度越高,越要小心)

参见:

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别铁齿!任何人都可能被洗脑:邪教如何诱人上钩?

十二月 13th, 2013

一九九七年三月二十六日,加州圣地牙哥(San Diego)圣塔菲庄园(Rancho Sante Fe)这个排外社区出了一件大事。警察进入北科利纳(Colina Norte)18241号这栋大宅后,一看到眼前的景象全傻住了。他们在大宅里发现三十九具尸体,死者全整齐地躺在双层床上,身上都穿着黑衬衫、黑运动裤,以及全新的耐吉运动鞋,且都绑着印有“天堂之门先遣队”(Heaven’s Gate Away Team)的臂章。不用说,任谁看到这些尸体都会吓呆。不过随着这宗集体自杀的细节逐渐浮现,大家才晓得实情更骇人听闻。

原来,这些死者全是邪教徒,他们信的教派名为“天堂之门”(Heaven’s Gate)[1]。天堂之门的信徒相信,海尔波普彗星(HaleBopp)的出现,就是他们恭候已久的征兆。海尔波普彗星是一颗亮得很不寻常的彗星,天堂之门的信徒认为,它的出现是告诉他们,摆脱身体这个“容器”的时候到了。摆脱身体之后,他们就会回到太空船上,而太空船就会带他们去存在的更高境界。这群人接收到这个讯息后决定集体自杀。他们自杀,是经过了精心计画:教徒们按照顺序,轮流喝下含有巴比妥酸盐(barbiturate)[2]的致命鸡尾酒。

当时“琼斯镇大屠杀”(Jonestown massacre)过了快二十年,“瓦可镇围城事件”(Waco siege)才过了三年,然而邪教却再次造成危害,惊动了全世界。当然,不是所有邪教都很危险,但时至今日,仍然有数不清的“具破坏性的邪教”(destructive cults)还在蓬勃发展。所谓“具破坏性的邪教”,是指运用高压影响力来控制信徒行为的教派。我们不常听闻邪教的活动,但等我们听到时,他们的活动都已进行得难以收拾了。不管是具破坏性的、不具破坏性的,今日英国各教派的数量十分惊人。“邪教讯息中心”(Cult Information Centre)的秘书长伊恩‧哈沃斯(Ian Haworth)说:“英国目前有五百多个邪教,这还是保守估计。”邪教讯息中心设于伦敦,是一家反邪教的慈善机构。“光我手上列档的问题教派就有一千多个。”自杀的“天堂之门”信徒的亲人痛苦万分,他们当时问的问题现在依然掷地有声:“人们为什么会献身给邪教?并以邪教的名义做出非同小可的事?”

洗脑,用你我熟悉的心理技巧

关于这个问题,典型的解释是:邪教教主深具个人魅力,而信徒又十分脆弱无助。但倘若我们认为只有精神不正常的失败者才会受到邪教吸引、邪教和我们的日常生活八竿子打不著,那是安慰自己的鬼话。事情不是这么回事。事实是:任何人都会被邪教引诱,因为邪教是运用了好几种心理技巧来控制信徒的思想和行为。脱离邪教的前信徒们以及社会心理学家深入研究了邪教经验,他们已经知道邪教是利用哪些方法来控制信徒的生活。邪教使用的心理技巧之所以吸引人,是因为这些技巧在茫茫人世中扮演了吃重的角色。

亚利桑纳州立大学(Arizona State University)的罗伯特‧齐欧迪尼(Robert Cialdini)教授解释说:“这些技巧并不是某种奇怪的心灵控制术(mind control),但它们大力运用了‘系统性社会影响力’(systematic social influence)[3]的手法,这些手法很常见,社会各界每天都在用。”齐欧迪尼教授是社会心理学家,著有《影响力:劝说的心理学》(Influence: The Psychology of Persuasion)一书。“邪教是利用潜意识规则(unconscious rules)来达成他们的目的,这些潜意识规则构成了所有人类互动的基础。他们经常运用这些手法,大力运用,这么一来他们就可以彻底改变人们的思考与行事方式。”

邪教得先招募到信徒才行。首先,他们会找那些毫无防备之心的人来参加聚会,这些聚会通常会包装成“自助互助工作坊”(self-help workshop),利用人们与生俱来想要投桃报李的渴望。也就是说,他们会锁定几个目标对象,对他们嘘寒问暖,因为他们知道这些人一定会回报。“礼尚往来是社交互动的基本原则。”齐欧迪尼解释,“吃人一口,你本能就想还人一斗。邪教成员就是利用这个法子来吸收信徒,他们会带着礼物奖赏来收买你的心。这好比说,如果有公司送你免费的试用品,那么不管他们说什么,你都会照单全收。” 

还有,他们会挑选那些正为了压力或财务问题烦恼的人,那些人的情绪没有毛病,却终日忧心忡忡。加拿大最近所做的一项研究,证明了那样的人有多容易受影响。加拿大约克大学(York University)的社会心理学家伊恩‧麦克葛瑞格(Ian McGregor)做了一项研究,结果发现,和其他人相比,处于焦虑状态的人对宗教理念更是深信不疑。

麦克葛瑞格说:“那些正为个人困境焦头烂额的人,对宗教的反应更强烈。但我们也为那些人做了脑部断层扫描,结果发现宗教热诚和大脑的前扣带皮质区(anterior cingulated cortex)[4]活动低落有关。处于焦虑状态的人前扣带皮质区很活跃,但如果为他们创造很厉害的人生目标,转移他们的注意力,那么其他问题所引发的焦躁就会缓和下来。”这类研究结果认为,邪教之所以吸引人,一个原因是:很多邪教提供了神圣的使命感、人生目标,甚至救赎,可以让信徒摆脱焦虑不安。

众口铄金,三人成虎:从众

目标对象一旦被诱入邪教,即使只待了短短几个小时,也会接触到一件影响力武器,它既巧妙,且极为有效—心理学家称之为“社会认同”(social proof)。关于“社会认同”这个现象,宾州斯沃斯摩尔学院(Swathmore College)的社会心理学教授所罗门‧艾许(Solomon Asch)曾做过一项经典研究。他安排一群人看几张卡片(一次一张),卡片一边有三条长度明显不等的线,另一边则有单独一条线A。他要受试者轮流指出A跟另三条线中哪一条一样长。事实上这群人当中只有一个是真正的受试者,其他则是实验者的共谋;共谋者先回答问题,且刻意说错答案。令人吃惊的是,有超过三分之二的受试者最后都“遵从了群体的规范”,说出跟共谋者一样的答案。

也就是说,如果有人说某个中国生意人可能是基督再临,就算你怀疑这说法,但只要看到很多人都相信,你就会信。齐欧迪尼说:“邪教也利用这些规则。他们把你跟外在世界隔绝,于是那个小团体就成了你全部的社会环境,社会认同的威力就跟着大大增强了。” 

一旦你置身于邪教组织,他们就会运用一些更阴险的招数。史蒂芬‧哈山曾加入美国一个邪教,在里面待了两年多,他记得他们是怎么剥夺他的睡眠,使他软化下来,不再抗拒。他解释说:“他们叫我帮他们募款,鼓励我工作很长时间,所以我每天晚上只睡三、四个小时。这真是高招,因为睡眠剥夺对批判思考的能力有害。”哈山也发现,他们也把他所谓的“几乎没有掩饰的催眠术”用在他身上。“我们会花好几个小时来祈祷唸经。这么做的目的是要改变我们的意识状态,损害我们正常的思考过程,使我们变得更顺从。”人们经常取笑催眠,但神经科学专家却开始证明,催眠对脑部负责正常决策的部位确实会造成极大影响。

叫你往东,你不敢往西:恐惧

邪教还用了一件武器,它不怎么巧妙,但一样有效,且或许是最恐怖的招数—那就是“恐惧”。为了让信徒死心塌地待在邪教里,大多数的邪教都会想尽办法恐吓信徒,确保他们光想到外界的生活就联想到悲惨的后果。邪教将恐惧植入信徒的脑海,让他们相信,如果他们胆敢离开,后果不堪设想。“灌输恐惧的效果极为强大,这是情绪控制的关键。”哈山解释,“他们把恐惧灌输给信徒,破坏信徒理性评估现实的能力。邪教会让你相信,如果你敢脱教,你和你的家人都会发生各式各样可怕的遭遇。” 

邪教是利用哪些技巧来吸引信众,这方面的研究在今天看来格外重要,因为恐怖组织所使用的技巧和邪教极其相似。哈山说:“恐怖组织也是用邪教那一套‘善恶对抗’的思维来吸引家境优渥、受过良好教育的美国年轻人。他们也是对这些孩子施加社会影响力,破坏他们理性思考和独立决策的能力。也就是说,恐怖组织本质上是走暴力路线的邪教。”他说,有个法子可以打击邪教和恐怖组织的兴起,就是好好教育世人,让他们知道邪教的心灵控制术有多危险。

注:

1. 又译“天门教”。
2. 一种用于中枢神经系统的镇静剂,具麻醉作用。
3. 社会影响力是指运用个人或团体的社会力量,在特定方向上改变他人的观念和行为的过程。
4. 大脑中与痛觉的情绪反应有关的区域。

【本文刊载于《BBC知识》国际中文版第5期(2012年1月号)。版权所有,转载请注明出处】

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给那些在灵性修行上有所迷惘的人

十一月 22nd, 2012

给那些正在灵性修行上有所迷惘的人。它适用于各个宗教及灵修法门。

《卡拉玛经》此经记述了佛陀对卡拉玛人的一番教诲。

   当时,卡拉玛人因不知如何抉择各位宗教师所言,不辨是非,不分真假,故请示于佛,日:我毕恭毕敬地顶礼世尊,请问世尊:有一些婆罗门和出家人来到这里,他们说自己的法是最好的,而看不起别人的 法,说别人的法是卑微的。但别的出家人和婆罗门当他们来到这里时,也是说自己的法是好的,赞美自己的法,而看不起别人说的法,说别人的法是卑微的。我们很怀疑在他们之中,哪些法是真的!谁的法是谎言呢?

事实上,这不仅是卡拉玛人所困惑的,也是人们在任何时代、任何地区都会面临的问题。看看现在这个社会,一堆的宗教敎派及灵修团体、一堆自称某某神佛转世或法力高强的大师及高僧们、一堆自称有神通能力的高人等等…

即使在资讯发达的今天,我们有了众多的查询工具,有了一生难以读尽的典籍资料,仍无法保证,在面临抉择时,作出百分百的正确判断。

   那么,我们又该何去何从?

   当卡拉玛人徬徨著,无法决定接受什么教义时,佛陀针对这一问题宣说了《卡拉玛经》,告诉迷茫的他们,也告诉同样迷茫的我们:不要立即接受或相信任何事,以免成为他人(包括佛陀本人)的知识奴隶。

   为此,佛陀总结了十项准则:

1、不因传说而轻信:不要因为某件事,长久以来经常被提起,就接受或相信,这种轻信的态度是缺乏大脑者的特色。

2、不因传统而轻信:不要因为某些事情已形成传统就相信,人们常会模仿他人,并把这个习俗传承下去。有一个故事是这样的,兔子被树上落下的果子所惊吓,因而落荒而逃,其他动物不明究里,也跟在它后面全速奔逃,它们是如此地惊吓,以致激起愈多的动物跟在兔子后面狂奔,大部份的动物因此踉跄跌倒,摔断了颈子,有的坠落悬崖而死。只因为传统,模仿他人而做的任何毕钵舍那(智慧禅)的修习,也将导致类似的结果。

3、不因谣言而轻信:不要仅因为消息已经传遍整个村落,甚至全世界,就加以相信或接受,只有愚人才会轻易接受这样的“谣言”,因为他们不肯运用自己的智慧。

4、不因经典记载而轻信:不要因某事在经典上有记载,就接受或相信。不要把口传的记诵教义和经典相混淆,经典易受到人为的操控,能被人类的手所创造、改良和改变,所以我们不可以轻率相信上面的每一个字。我们必须运用自己的分辨能力,以抉择那些可以用于止灭苦的文字。每个宗教教派都有所宗的经论,这些经论之间又有所差别。

5、不因逻辑推理而轻信:不要因为某事正好符合逻辑推论而相信,这只是用以找出真理的方法学之一,逻辑可能因资料或方法的不正确,而导致错误。

6、不因学说推论而轻信:不要仅因某件事基于某一学说观点而言是正确的就相信。

7、不因符合常识判断而轻信:不要以为某事正好符合个人的常识判断,就相信或接受,这样仅是基于个人思考倾向所做的粗略判断,我们太喜欢这样的判断方式,以致养成习惯。夸大吹嘘的哲学家大量使用这种方式,并认为这样做是聪明的。

8、不因预设成见而轻信:不要因某事与个人预设的观念或理论相符,就予相信。个人的看法可能是错误的,或我们实验验证的方法是不正确的,这些都无法导向真理。接受与我们理论相符者,似乎是科学的方法,但事实并不一定如此,因为它的验证与实验,可能是不充分的。

9、不因说者外表而轻信:不要因为说者外表看起来可信即予相信,外表和一个人实际的内在知识不一定等同,我们常可发现外表可信的人,说著不正确或愚蠢的事。

10、不因师长所言而轻信:不要因为这一位高人或宗教大师是我们的老师就予轻信。这些“大师”之中有些更离谱,甚至会宣称或暗示自已是什么神仙或佛陀转世,以此来骗取别人的信服与认同。佛陀提出此重要一点的目的,无非在说明没有人应该成为他人知识上的奴隶,甚至包括佛陀本身。佛陀特别强调此点,也有弟子,如舍利弗,坚持这个原则的实践,他们不在听闻当下即相信佛陀的话,但经过适当地思维以及实践的验证后,他们就会相信。想想看这个世界上,有没有其他任何一位宗教师,给予弟子和信众学员们这个最高的自由!?  

部份文章内容引用于 http://hi.baidu.com/bright2012/item/cc9c3b1a73f4511ee3f98645

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灵修不是速食

七月 25th, 2012

我个人认为灵修不是速食。现代人都想要用最短的时间得到最佳的结果,在灵性提升上也是抱持同样的态度。

灵性修行是个人的事,它是一辈子的路,它没有捷径,而且修行而来的成果还要能够应用在生活中。有些人在灵修团体时很快乐,而一旦离开回到自己的生活环境时便格格不入并造成自己与家人更多的问题。

各门各派疯灵疗 掷百万换心安

【联合报╱记者何定照、梁玉芳/台北报导】

佳佳接到姊妹淘阿咪的电话,“怎么办?小如状况很糟,非常激动!”“‘急救花精’对她应该有效!”佳佳带花精到了小如家,赶紧和阿咪一起为小如喷花精,原本焦虑、躁动的小如,真的平静下来……。

佳佳盛赞“花精”对于精神、灵性的功效。听来不可思议,但“花精”不过是她追寻身心灵与宇宙相应的众多方法之一;其他在台湾流行的灵修方式,像宇宙灵气、内观、超觉静坐等,她都试过了。

各种流派 在台湾大集合

“灵气”、“能量”、“光”、“气”、“宇宙”、“疗愈”等等是台湾近年流行的各种灵修派别的共通词汇,五花八门,探究灵魂的非物质领域,各成道理,也各有价格;“到印度灵修”也成知识分子的时髦心灵SPA。

宗教学者江灿腾表示,台湾人为了在生活压力中求得身心安顿,连灵性修持也要“呷重咸”,传统宗教的持咒、念经、禅坐已无法满足,许多源于印度的静坐、内观、灵气流派,综合“新时代(new age)运动”的说法,加上神秘主义魅力,吸引台湾许多“有能力”的人,“大概世界上有名字的灵修流派,都在台湾集合了”。

江灿腾说,“有能力”指的是知识及财力,因为能暂时抛开台湾的一切,跟着外国大师修行,一定是英文要好,有钱也有闲。灵修过的人回到台湾,也纷纷开班授徒,并自成团体。

印度灵修 学费月付17万

曾经涉猎奥修、克里希那穆提、赛斯、高灵、唐望、宇宙灵气等众家门派的灯光设计师石晓蔚说,有位朋友到印度灵修,跟随大师一个月的学费是新台币十七万元,但这不代表灵性的立即晋级。

她解释,有些灵修分“一阶、二阶、三阶”,让人不断花钱学课程,高学费可能是为了让人“因为付代价而懂得珍惜”,比如风行一时的“阿x达”课程上完全套,得花上一百万元。石晓蔚说,她觉得最好的灵修方式,是自己看书、体验;“我不会羡慕有钱有闲就能换取到的经验,不然你也去搞个LSD(迷幻药)来体验宇宙意识看看”。

四年前,遇到人生瓶颈,创意作家李欣频到印度修习“Deeksha”课程,“把到欧洲旅行的钱花在印度”,她又去了几次。直到今年,李欣频说:“够了,再上一百次也一样”,“灵修不是帮人解决问题,而是让人面对问题”,如果不把灵气包围时习得的勇气用在每天的生活中,也是没有用的。

不断上课 人生可能更糟

李欣频观察,有些人面对生活中的难题,不断以“上课程”来短暂解决,变成“灵修上瘾症”,过度依赖课程或大师,自己却没有调整,结果是人生变更糟,关系破裂、工作没了、还欠了课程学费。

李欣频在自己的部落格上也提醒读者,“千万不要举债去印度灵修”,“神不可能让你借钱负债去的”;如果没有预算,“不一定非去印度不可”,可以在台湾参加免费与随喜的静坐会,“获得静心效果,就可以回到正常生活”。

李欣频说,并不是非要参加团体、付很贵的学费,才叫灵修;有时只要放轻松的音乐,很快乐地独处、深入地探索,“不需要花很多钱,不需要远赴任何地方”,安心之处就是灵修最好的地方。

赛斯身心灵诊所院长许添盛透露,有些成长、灵修团体要求报名者先看过精神科,就是要避免学员在课堂发病,得担起法律责任。

灵疗超强?有老师患躁症

许添盛举例,在他开的身心灵课程上,常有不少近年火红的灵气治疗学员、老师参与,个个都想加强修为,好帮人灵疗;但他发现,有些灵疗师是因患有躁症,才觉得自己功力超强,还有灵疗师是精神分裂患者,却仍有相信者。

许添盛表示,受灵疗者常因对灵疗方式有信心,所以有感应,觉得有效;这和实验中,无疗效的安心丸和一般药物相比,也具三成疗效的意义相同。

 

 

 

我不为任何心灵团体、课程、或是咨商师背书,因为我现在主张:所有的焦点必须马上回到自己身上,不能再依赖、崇拜外在的人事物,必须当下拿回自己的力量,拿回自己的判断力、拿回自己的生命主权。相信自己,先把自己照顾好、把自己的生活活得好,比是否开悟、是否进阶更重要!﹣﹣﹣创意作家 李欣颖

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