已经小时侯常听大人说，不吃饭要做仙吗？
其实不吃饭是有可能的。这也许超乎一般人所能想像，尤其是对于那些认为‘吃肉’才能让自已保持高情绪度的人。
世界上慢慢开始有人在宣导这类的饮食法，他们叫‘食气者’
灵性修行先从素食开始，然后慢慢进阶到只靠这个宇宙中的能量来滋养。
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控制脾气的好方法
九月 15th, 2013
以下这个方法我在提供客户咨询时都会教客户。这个一个可以控制自已情绪的工具，但须要经常练习。泰国的白龙王也曾经说过，一个人的脾气好，人只要脾气好，凡事就会好。 “要决定前途好不好、事事好不好，最重要是要有好脾气
圣严法师：
生活中，当你发现心中有矛盾、痛苦、不平衡的时候，首先要注
也就是说，在内心不安定时，不妨马上把心念移转到观照自己身体的
所以，落实“心灵环保”，实际上就是运用佛法来调整我们的心；虽
这个方法的好处在于你不用每次遇到不愉快的事情时就必须找人做心理／心灵治疗。
人的潜意识中有数不清的记忆会在机缘到的那一刻被活化（再刺激）出来。如果每一次被活化出来时就去回朔过去或前世来清理这些记忆，那清好几辈子也清不完。这就是坛经里神秀所说的‘时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，这也表示本性并没有修到，所以每次被再刺激时，都要去清理它。
较高的层次的修练是修自已的心性（本性），所以即使外来有任何的再刺激，都不会有任何反应。这就是六祖所说的‘本来无一物，何处惹尘埃’
为什么很多在追求心灵成长的人最后会被邪教所吸引而成为其中一员，其中最主要的原因就是贪。以为用钱或其它外力就可以得到永恒。你觉得天底下有这种事吗？大道至简，如果真的花钱就可以开悟，身为王子的佛陀就不须出家了不是吗？
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远距离疗愈
二月 24th, 2013
什么是远距离治疗？
所谓的远距离治疗就是治疗师隔着一段距离来治疗患者。当然这里所指的治疗是指心灵治疗，而不是医疗行为上／肉体的治疗。
远距离治疗简单讲分二种。一种就是透过沟通工具来进行，像是利用电话或是视讯来进行一对一或一对多的咨询或治疗。另一种是不须要接触到当事人，施术者用自已的念力来治疗那些须要求助的客户。这篇文章最主要探讨的就是后者。以下所说的远距离治疗都是属于后者。
远距离治疗可以是几公尺或是地球上的任何一端。所使用的工具是念力。在我目前所使用的技术中就有几项是属于这种远距离治疗。再讲白一点，就是我不用看到或碰到当事人就可以对其做心灵治疗。这样的方法其实在很古老古老以前就已经流传在世界各地。以我所搜寻研究到的来源，分别有德国、法国、义大利、吉卜赛、埃及、荷兰、夏威夷、中国、爪哇、西藏、印度、美国、菲律宾等等，来源不同且方法种类也不同。以中国而言，道士作法就是其中一种。而这样的远距离治疗的技术若是用在不好的意图上就会变是我们时有耳闻的降头或下盅。
远距离治疗对一般人而言可能会觉得这有点怪力乱神，骗吃骗喝的技俩。其实这样的技术从以前就一直流传到现在，它并没有消失。以逻辑常识来看，如果一个技术没有一定的效果，它就不会被保存下来。
现在的科学家们也开始对这些‘无形的力量’感到好奇并着手进行实验研究。其实远距离治疗最主要的一个关键因素就是‘念力’。所有的远距离治疗就须要用到念力。经过科学家証明，远距离治疗是有效且实际存在的，而且经过许多以心控物的实验都显示，不管意念发送者与其对象相隔多遥远或在同时发出意念， 一样会产生效果。这反映出，念力的效果超越了时间或空间的限制。不过，有一些远距离治疗术中，除了念力因素外，也包含了引进非本身以外的能量来进行疗愈。关于引进外来能量这点，我会在另一篇文章‘文字与频率的威力’中详加说明。
以量子物理学的角度来看，意念看来是一种类似于音叉的东西，可以引起宇宙其它物体的音叉以相同频率共鸣。另外，经过实验显示，治疗师在发送念力治疗病人那一刻，病人的脑波会与治疗师的脑波同步化。
对于远距离治疗有兴趣或是对于远距离治疗视为是怪力乱神的朋友，我建议你可以去买一本叫‘念力的秘密’的书来看。对于精神能量疗法有兴趣的人或是想要从事这方面工作的人，我会推廌读这本书。
这本书主要是以普林斯顿大学、麻省理工学院、史丹佛大学和其他世界知名大学的尖端实验为基础，《念力的祕密》揭示出，整个宇宙是由一个浩瀚的量子能量场互相连接。心思意念可以产生具体能量，如果善加利用，这种能量不但可以改善个人生活，而且（透过众志成城）足以改变世界。不过看这本书的人要有点心里准备，因为它是借由各种科学实验来应証，所以里面有非常多的专业术语，要花点耐心研读。不过，等你这本书读通了，对很多民间流传的那些无法解释的神奇力量或神秘现象就会了解是怎么一回事了。
目前我在台湾最主要的服务是着重在一对一方面的咨询，等我11月分移民澳洲后，对于在台湾的客户，我会开始着重于提供远距离灵能疗愈法这方面的服务。
本文主要是针对精神及心灵上的提升，不能被解释当作是医学治疗或药物治疗的建议，不能被宣称用来当成对身体的医疗，也没有做任何此类成效的宣称。如果您需要处理的是身体上的病痛，我们建议您寻求医师的医疗协助
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给那些在灵性修行上有所迷惘的人
十一月 22nd, 2012
给那些正在灵性修行上有所迷惘的人。它适用于各个宗教及灵修法门。
《卡拉玛经》此经记述了佛陀对卡拉玛人的一番教诲。
当时，卡拉玛人因不知如何抉择各位宗教师所言，不辨是非，不分真假，故请示于佛，日：“我毕恭毕敬地顶礼世尊，请问世尊：有一些婆罗门和出家人来到这里，他们说自己的法是最好的，而看不起别人的 法，说别人的法是卑微的。但别的出家人和婆罗门当他们来到这里时，也是说自己的法是好的，赞美自己的法，而看不起别人说的法，说别人的法是卑微的。我们很怀疑在他们之中，哪些法是真的！谁的法是谎言呢？”
事实上，这不仅是卡拉玛人所困惑的，也是人们在任何时代、任何地区都会面临的问题。看看现在这个社会，一堆的宗教敎派及灵修团体、一堆自称某某神佛转世或法力高强的大师及高僧们、一堆自称有神通能力的高人等等…
即使在资讯发达的今天，我们有了众多的查询工具，有了一生难以读尽的典籍资料，仍无法保证，在面临抉择时，作出百分百的正确判断。
那么，我们又该何去何从？
当卡拉玛人徬徨著，无法决定接受什么教义时，佛陀针对这一问题宣说了《卡拉玛经》，告诉迷茫的他们，也告诉同样迷茫的我们：不要立即接受或相信任何事，以免成为他人（包括佛陀本人）的知识奴隶。
为此，佛陀总结了十项准则：
1、不因传说而轻信：不要因为某件事，长久以来经常被提起，就接受或相信，这种轻信的态度是缺乏大脑者的特色。
2、不因传统而轻信：不要因为某些事情已形成传统就相信，人们常会模仿他人，并把这个习俗传承下去。有一个故事是这样的，兔子被树上落下的果子所惊吓，因而落荒而逃，其他动物不明究里，也跟在它后面全速奔逃，它们是如此地惊吓，以致激起愈多的动物跟在兔子后面狂奔，大部份的动物因此踉跄跌倒，摔断了颈子，有的坠落悬崖而死。只因为传统，模仿他人而做的任何毕钵舍那（智慧禅）的修习，也将导致类似的结果。
3、不因谣言而轻信：不要仅因为消息已经传遍整个村落，甚至全世界，就加以相信或接受，只有愚人才会轻易接受这样的“谣言”，因为他们不肯运用自己的智慧。
4、不因经典记载而轻信：不要因某事在经典上有记载，就接受或相信。不要把口传的记诵教义和经典相混淆，经典易受到人为的操控，能被人类的手所创造、改良和改变，所以我们不可以轻率相信上面的每一个字。我们必须运用自己的分辨能力，以抉择那些可以用于止灭苦的文字。每个宗教教派都有所宗的经论，这些经论之间又有所差别。
5、不因逻辑推理而轻信：不要因为某事正好符合逻辑推论而相信，这只是用以找出真理的方法学之一，逻辑可能因资料或方法的不正确，而导致错误。
6、不因学说推论而轻信：不要仅因某件事基于某一学说观点而言是正确的就相信。
7、不因符合常识判断而轻信：不要以为某事正好符合个人的常识判断，就相信或接受，这样仅是基于个人思考倾向所做的粗略判断，我们太喜欢这样的判断方式，以致养成习惯。夸大吹嘘的哲学家大量使用这种方式，并认为这样做是聪明的。
8、不因预设成见而轻信：不要因某事与个人预设的观念或理论相符，就予相信。个人的看法可能是错误的，或我们实验验证的方法是不正确的，这些都无法导向真理。接受与我们理论相符者，似乎是科学的方法，但事实并不一定如此，因为它的验证与实验，可能是不充分的。
9、不因说者外表而轻信：不要因为说者外表看起来可信即予相信，外表和一个人实际的内在知识不一定等同，我们常可发现外表可信的人，说著不正确或愚蠢的事。
10、不因师长所言而轻信：不要因为这一位高人或宗教大师是我们的老师就予轻信。这些“大师”之中有些更离谱，甚至会宣称或暗示自已是什么神仙或佛陀转世，以此来骗取别人的信服与认同。佛陀提出此重要一点的目的，无非在说明没有人应该成为他人知识上的奴隶，甚至包括佛陀本身。佛陀特别强调此点，也有弟子，如舍利弗，坚持这个原则的实践，他们不在听闻当下即相信佛陀的话，但经过适当地思维以及实践的验证后，他们就会相信。想想看这个世界上，有没有其他任何一位宗教师，给予弟子和信众学员们这个最高的自由！？
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部份文章内容引用于 http://hi.baidu.com/bright2012/item/cc9c3b1a73f4511ee3f98645
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神通 VS 临在 VS 脑波
十月 24th, 2012
今天要来探讨脑波、临在与神通的关系。
首先来了解一下什么是“临在”。这个名词对很多追求灵性的人并不陌生。简单地说就是处在当下。处在当下听起来好像很容易，但其实没有几个人能够真正做到。而会使我们无法时时刻刻处在当下的罪魁祸首就是人的心智（Mind）。
人之所以会有各种烦恼痛苦，其来源就是无法活（处）在当下，而无法活在当下的原因是因为我们不是心智而是拥有心智但我们郤一直以为我们是心智。换句话说就是，我们是创造想法的那个个体而不是想法本身，但我们郤以为我们是想法。这也就是说，我们没有使用心智而是心智在使用我们。
人的心智会创造出一种虚假的自我叫﹣“小我”。这个小我只能经由不断地思考而活着，所以我们很难时时刻刻处于平静之中，我们是处于无意识之中的。对小我而言，只有过去及未来才是真的，现在时刻并不存在。每个人的烦恼就在于我们都完全误以为我们是那个小我，所以我们所有的问题全部都是跟过去及未来有关，而这些也是不安、忧愁、焦虑、紧张、害怕、恐惧等等烦恼的源头。
小我还有一个特性就是无法承认错误。这是一种生存的概念，它认为必须要是对的，否则就会死亡。人与人的争辩及战争都来自于此。
当我们摆脱小我的控制及不再与心智认同的那一刻时我们便是处在当下的时刻，这是一种心灵平静及祥和的状态。科学家发现当一个人处于这种状态时，其脑波的频率与练气功或打坐时的入定态是相同的。
台大校长李嗣涔教授与大陆方面的科学研究人员们经由实验发现特异功能人士在发功时的脑波频率相等于入定态。入定态的脑波是处于Theta波或更低之下，而处于小我的脑波则是处于Beta波 .
————–β脑电波特性———-
•注意力集中在外在的感官世界上。
•努力地想解决问题。
•压力很大、心理不适、紧张、忧虑、不自在
————–θ脑电波特性———-
•深层次的放松 （入定）
•与其它灵魂沟通
•O.O.B.E. ，星体投射，ESP，其他相关现象;（灵魂出窍、特异功能）
•先进的直觉
•进入及连结潜意识
•改造潜意识的能力
•情感连接（他心通）
•高于水平的创造力
•先进的解决问题的能力
•学习能力的大提升
•改进的长期记忆
•超级专注的能力
•更低的焦虑，紧张，和神经官能症
•身体和心灵的治疗
借由打坐或修练气功，特异功能或神通是可以开发出来的，而其关键就是脑波长期处在Theta波。所以当一个人长期处在临在的状态下时，就像是每天时时刻刻虽然人在活动，但其脑波状态郤像是在打坐时的入定，那他自然而然就会开始获得到或发展出一些特异的功能。
除此之外，心性也会影响到一个人的临在状态。炫耀心、虚荣心、忌妒心、得失心、竞争心、执著心等等，这些都不是平等心。想要成佛得道者，都必先修自己的心性，这也就是为什么佛陀说万法惟心，也就是说，任何修行都要先从自已的心性修起，这和摆脱对心智及小我的认同是一样的道理。当你到达了这样的境界时，神通自然就伴随而来。佛教不讲神通，这个道理我以前不太了解，但后来当我了解到心性的关系后便知道为什么佛教有如此的禁忌。不讲神通因为神通不是修佛的主要目的。神通只是修佛过程中的伴随而来的副产品。有些人有了神通的能力时往住把持不住其炫耀心或想利用这种能力来图利。当一个人把注意放在神通上时，他的心性就会受到影响并且偏离了他原来的目的。
既然神通是心性提升后的附加产品，其实也不用太排斥，只要千万注意不要执著即可。有神通的能力不错，但没有也未必不好，内心的平静祥和才是最难能可贵的。特异功能再强的人还是会有烦恼，所以只有修炼心性让自已随时平静地处在当下才是唯一的解脱之道。
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