V MAN

 如果要让我用一句话来形容我在内观禅修的心得的话，那就是﹣‘吃得苦中苦，方为人上人。’

第一次听到内观是在2004年初，由某个心灵老师在课堂上提及。当时他没有做太多介绍，只说那个是十天都不能讲话的禅修课程。今年会有机缘参加则是朋友提及的时机刚好是我也已经修习禅修有一阵子了，所以决定去看看并学习内观法门。

内观（Vipassana）是印度最古老的禅修方法之一。它在佛陀之前就已经存在。二千五百多年前，由释迦牟尼佛重新发扬，作为佛法训练的核心内容。佛灭五百年后，这法门在印度失传，但仍在缅甸代代相传，这便是本法门的源流。

内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。当你能够观察事物真正的面目时，你就能完全体会金刚经里所说的‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，你也能够体会什么是‘应无所住而生其心’了。而很幸运的是这二句我都在这十天中亲身体验到了。我们从书本或是由某些人那里所吸收到的知识不应该是拿来挂在嘴上或拿来评估别人用的。知识要经由自己亲自观察及亲身体验后才能成为自己的智慧，这就是佛陀所说的转识成智。

基本上内观十日禅修课程就我来看，它是一个短期的出家人生活体验，你的食住都是由别人所布施供养的。除了严守五戒（不杀、不盗、不淫、不妄语 、不饮酒）之外，也严禁任何形式的沟通，包含看书做笔记。每天除了吃喝拉撒睡之外就是打坐，从早上四点到晚上九点之间共有十小时左右的时间都在打坐。

这个修行的方法是没有专属于特定的某个有组织的宗教或宗派。因此，不管什么人，在任何时间、地点都可以修习，没有任何限制；不会因为种族、背景或宗教的不同而有所冲突。每一个人都能平等无差别地获得实际的效益。我这一期的学生中还有一些是天主教的教友。这样的修行法比较对我的味，因为我不喜欢受宗教的约束。

在晚上的开示时，葛印卡老师说这十日就等于是进行一场心脏的开刀手术一样。但就我而言，比较像是二只脚进行一场没有打麻醉针的开刀手术一样。到了第八天左右，我的双脚已经可以习惯打坐一个小时而不会有太大的不适。

台湾的内观中心有二个，我是去高雄深山里的那个。由于路途遥远偏僻，所以我是搭一位旧生师姐的车子去的。途中闲聊时师姐告诉我，几乎每一期都会有人半途退出。即使中心一再强调及一再确认这十天一但决定开始就不能退出，但我们这一期到了第三天，还是有三男一女退出。所以初次参加者最好抱着坚定的决心。我本来在参加前会担心脚会不会受不了。但想一想，好像没有听过有人打坐坐到脚断掉的，再加上每个参加过的人都有收获，所以就不想那么多，去就对了。

我觉得这十天课程的安排规划的很好，完全是循序渐进并且是按照预期的进度在实行。

课程的前三天半是观察纯粹的呼吸（观息），借着观察自然的呼吸来提升专注力。目的是训练你的心能够非常的专注。这是为了之后的内观打好基石，让你能够在细微的点上也能做到如实观照。

第四天起开始 内观的训练，从头顶到脚趾，由上到下，由下而上，观察身上粗细的感受，这是训练平等心及心的觉知。它让你体会到世间的一切瞬息万变，每一刹那都在生起、灭去，都是无常，所以无须执著。

第五天开始，每天有三个时段是精进静坐。就是在这一个小时内你的打坐不能动也不能变换任何姿势，这样的静坐一天会有三次。大部份的新生在起身时，双脚都无法以正常速度的行走。而正当我开始纳闷这种折磨人的打坐为什么还是有一堆人趋之若鹜，排队来参加。说到这顺便提一下，我几乎是一个月前申请，本来还是在侯补，后来才挤进名单内（叔叔有练过）。结果在当天晚上的开示中我终于了解到原因了，这是过往的业习以疼痛的方式浮现了，只要抱以无常的平常心去如实观照，它们就会消失。佛陀说智慧不是只有吸收消化（闻慧、思慧）而已，还要能够亲身体验（修慧），这样才能发展真正的智慧。

从第五天左右开始，我发现到我及其它同学开始晚上睡不着，后来在第七天的开示中老师也自动提到有人会开始睡眠较少，而这是很正常的。佛陀一天只睡二小时。

在还没真正开始修练内观时，我在网路上做了点功课，看到资料上提到‘所有次原子粒子在全身生起、灭去’，心想这有点不太可能，怎么可能真的能看到次原子？不过，就在第七天的一场打坐中，我真的体会到了全身上下次原子生起灭去，但我发现这是感觉到的而并不是真的肉眼可以看到次原子。同一天我也体验到了如实观照身上的体觉不适时，它会消失。

这十天的课程中，最喜欢晚上的开示。真的让我增长智慧。晚上的开示是听播放的CD，由葛印卡老师讲课，全世界各地都一样。为什么我会说这课程规划安排的很好呢？因为每人每天会有什么样的进展及遇到什么问题，都会在晚上的开示中提到并告诉你要怎么处理。从这些开示中我也听到了很多关于佛陀的故事还有为什么佛陀是个反宗教人士(ANTI-RELIOUGS )。从这‘正法’中我也了解到原来灵魂不是永生不灭的，以及涅槃的原理及方法。

佛陀指出，法的修行之道又称为‘八正道’，它为分戒、定、慧三部份。简单而言，戒就是品格的部份，而如果第一个修戒（品格）的部份都无法遵守的话，后面的‘定’及‘慧’就无法做到。这和我在帮每个客户做咨询时首要处理的就是品格这一部份，这二者是完全相同的道理。

我个人认为这个基本上内观是畅销书‘当下的力量’一书的实际应用终极版，而且不论是在理论或实际修练上都还更深入。内观的目的有二个，一个是消灭小我（停止造新业），另一个是去除过去的业障。

如何消灭小我呢？借由内观来训练自己的心对任何感受都不起反应，一切皆以平常心看待。人类的问题来自于无法活在当下，因为有心（小我、心灵、我执、意识）在制造烦恼。心不断地在回忆过去及期盼未来，并因此而制造贪爱和瞋恨。一旦心有了贪爱及瞋恨，就会开始反应在言行举此上，而业就因此而产生。所以当我们不对感受起反应，就不会再造新的业。旧业则会在修练内观时伴随着身上的感受而浮现在心的表层，我们只要保持平等心的去如实观照，它就会消失。不过凭良心说，在第二点上我个人并没有太多的真实性，所以还要继续修练来验証。

我推荐每个人此生最少都应该来上一次内观十日课程。这是一个不分宗教及任何教派的净化心灵的课程。从这课程中我们可以学习如何修行正法﹣如何过有道德的生活，如何主宰自己的心。它是免费的，而且所有服务你的工作人员及助理老师都是不支薪的义工。所以，如果你在课后发现很有收获而且也希望这个正法能够也让更多人可以接触到的话，可以在课后自由布施捐献，金额不限。

 内观网址 http://www.udaya.dhamma.org/

PS 佛陀曾在开悟后，第一次初转法轮时说到：‘我解脱的心从此不再动摇；这是我的最后一生；从此以后不再有我的出生。’所以，任何曾经直接或暗示地表示自己是佛陀转世的人，其心可议。