Posts Tagged ‘内观’

给那些在灵性修行上有所迷惘的人

十一月 22nd, 2012

给那些正在灵性修行上有所迷惘的人。它适用于各个宗教及灵修法门。

《卡拉玛经》此经记述了佛陀对卡拉玛人的一番教诲。

   当时,卡拉玛人因不知如何抉择各位宗教师所言,不辨是非,不分真假,故请示于佛,日:我毕恭毕敬地顶礼世尊,请问世尊:有一些婆罗门和出家人来到这里,他们说自己的法是最好的,而看不起别人的 法,说别人的法是卑微的。但别的出家人和婆罗门当他们来到这里时,也是说自己的法是好的,赞美自己的法,而看不起别人说的法,说别人的法是卑微的。我们很怀疑在他们之中,哪些法是真的!谁的法是谎言呢?

事实上,这不仅是卡拉玛人所困惑的,也是人们在任何时代、任何地区都会面临的问题。看看现在这个社会,一堆的宗教敎派及灵修团体、一堆自称某某神佛转世或法力高强的大师及高僧们、一堆自称有神通能力的高人等等…

即使在资讯发达的今天,我们有了众多的查询工具,有了一生难以读尽的典籍资料,仍无法保证,在面临抉择时,作出百分百的正确判断。

   那么,我们又该何去何从?

   当卡拉玛人徬徨著,无法决定接受什么教义时,佛陀针对这一问题宣说了《卡拉玛经》,告诉迷茫的他们,也告诉同样迷茫的我们:不要立即接受或相信任何事,以免成为他人(包括佛陀本人)的知识奴隶。

   为此,佛陀总结了十项准则:

1、不因传说而轻信:不要因为某件事,长久以来经常被提起,就接受或相信,这种轻信的态度是缺乏大脑者的特色。

2、不因传统而轻信:不要因为某些事情已形成传统就相信,人们常会模仿他人,并把这个习俗传承下去。有一个故事是这样的,兔子被树上落下的果子所惊吓,因而落荒而逃,其他动物不明究里,也跟在它后面全速奔逃,它们是如此地惊吓,以致激起愈多的动物跟在兔子后面狂奔,大部份的动物因此踉跄跌倒,摔断了颈子,有的坠落悬崖而死。只因为传统,模仿他人而做的任何毕钵舍那(智慧禅)的修习,也将导致类似的结果。

3、不因谣言而轻信:不要仅因为消息已经传遍整个村落,甚至全世界,就加以相信或接受,只有愚人才会轻易接受这样的“谣言”,因为他们不肯运用自己的智慧。

4、不因经典记载而轻信:不要因某事在经典上有记载,就接受或相信。不要把口传的记诵教义和经典相混淆,经典易受到人为的操控,能被人类的手所创造、改良和改变,所以我们不可以轻率相信上面的每一个字。我们必须运用自己的分辨能力,以抉择那些可以用于止灭苦的文字。每个宗教教派都有所宗的经论,这些经论之间又有所差别。

5、不因逻辑推理而轻信:不要因为某事正好符合逻辑推论而相信,这只是用以找出真理的方法学之一,逻辑可能因资料或方法的不正确,而导致错误。

6、不因学说推论而轻信:不要仅因某件事基于某一学说观点而言是正确的就相信。

7、不因符合常识判断而轻信:不要以为某事正好符合个人的常识判断,就相信或接受,这样仅是基于个人思考倾向所做的粗略判断,我们太喜欢这样的判断方式,以致养成习惯。夸大吹嘘的哲学家大量使用这种方式,并认为这样做是聪明的。

8、不因预设成见而轻信:不要因某事与个人预设的观念或理论相符,就予相信。个人的看法可能是错误的,或我们实验验证的方法是不正确的,这些都无法导向真理。接受与我们理论相符者,似乎是科学的方法,但事实并不一定如此,因为它的验证与实验,可能是不充分的。

9、不因说者外表而轻信:不要因为说者外表看起来可信即予相信,外表和一个人实际的内在知识不一定等同,我们常可发现外表可信的人,说著不正确或愚蠢的事。

10、不因师长所言而轻信:不要因为这一位高人或宗教大师是我们的老师就予轻信。这些“大师”之中有些更离谱,甚至会宣称或暗示自已是什么神仙或佛陀转世,以此来骗取别人的信服与认同。佛陀提出此重要一点的目的,无非在说明没有人应该成为他人知识上的奴隶,甚至包括佛陀本身。佛陀特别强调此点,也有弟子,如舍利弗,坚持这个原则的实践,他们不在听闻当下即相信佛陀的话,但经过适当地思维以及实践的验证后,他们就会相信。想想看这个世界上,有没有其他任何一位宗教师,给予弟子和信众学员们这个最高的自由!?  

部份文章内容引用于 http://hi.baidu.com/bright2012/item/cc9c3b1a73f4511ee3f98645

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学习与修行

十月 13th, 2012

学习是永无止境的。30岁前我对这样的说法一点真实性也没有,但从30岁到现在的每一年我对学无止境的体悟郤是越来越深刻。

当你不断地往更高层次学习时,你会不断地打破你自已之前所认为是正确的逻辑。当佛陀悟道成佛开始传法之后,因为层次还是不断地一直再提升,所以每当他提高一个层次后再回头来看时,又发现自已所认知的东西有所改变了。这个宇宙何其之大,除了我们看的到的空间外还有很多肉眼看不到的层次空间,真理是永远看不完的。这就是为什么佛陀会说‘法无定法’,一个层次一个理。你所认为常人世界中是对的道理也许不一定是真理。人真的不能活在井里自满于自己所知道的。

这一年来我发现每当我学习到一些很新很有效的知识/技术后,马上又会有更强更不可思议的出现。真是一山还有一山高。耶稣或仙人们所施的神迹当大家了解其原理时,每一个人也可以做到。但我发现尽管再快再神奇地疗愈一个人的肉体或心灵,都没有比与自己的‘内心’和平共处来得困难。这就是世界上所有各种修行法门的入门第一阶﹣明心。没有明心就没有见性,没有见性就无法成佛。这就是万法惟心的道理。

地球是个修炼场,每个人最后都会走上修行这条路,只是早晚的问题。当你发现你的生活中发生了一些不如意的问题或巨大改变后,你也许就应该要警觉到是该把自已身上的业清理转换掉的时侯了,而唯有修行才能做到这一点。不明白这个道理的人就不断地一直过著‘精彩’的生活,直到他有一天累了为止。

我所认为的修行是修自已的心性、返朴归真及转换自己的业。这是一辈子的功课,修不好就下次再来。

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内观十日禅修心得

八月 15th, 2012

 如果要让我用一句话来形容我在内观禅修的心得的话,那就是﹣‘吃得苦中苦,方为人上人。’

第一次听到内观是在2004年初,由某个心灵老师在课堂上提及。当时他没有做太多介绍,只说那个是十天都不能讲话的禅修课程。今年会有机缘参加则是朋友提及的时机刚好是我也已经修习禅修有一阵子了,所以决定去看看并学习内观法门。

内观(Vipassana)是印度最古老的禅修方法之一。它在佛陀之前就已经存在。二千五百多年前,由释迦牟尼佛重新发扬,作为佛法训练的核心内容。佛灭五百年后,这法门在印度失传,但仍在缅甸代代相传,这便是本法门的源流。

内观的意思是如实观察,也就是观察事物真正的面目:它是透过观察自身来净化身心的一个过程。当你能够观察事物真正的面目时,你就能完全体会金刚经里所说的‘一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观’,你也能够体会什么是‘应无所住而生其心’了。而很幸运的是这二句我都在这十天中亲身体验到了。我们从书本或是由某些人那里所吸收到的知识不应该是拿来挂在嘴上或拿来评估别人用的。知识要经由自己亲自观察及亲身体验后才能成为自己的智慧,这就是佛陀所说的转识成智。

 

基本上内观十日禅修课程就我来看,它是一个短期的出家人生活体验,你的食住都是由别人所布施供养的。除了严守五戒(不杀、不盗、不淫、不妄语 、不饮酒)之外,也严禁任何形式的沟通,包含看书做笔记。每天除了吃喝拉撒睡之外就是打坐,从早上四点到晚上九点之间共有十小时左右的时间都在打坐。

这个修行的方法是没有专属于特定的某个有组织的宗教或宗派。因此,不管什么人,在任何时间、地点都可以修习,没有任何限制;不会因为种族、背景或宗教的不同而有所冲突。每一个人都能平等无差别地获得实际的效益。我这一期的学生中还有一些是天主教的教友。这样的修行法比较对我的味,因为我不喜欢受宗教的约束。

 

在晚上的开示时,葛印卡老师说这十日就等于是进行一场心脏的开刀手术一样。但就我而言,比较像是二只脚进行一场没有打麻醉针的开刀手术一样。到了第八天左右,我的双脚已经可以习惯打坐一个小时而不会有太大的不适。

 

台湾的内观中心有二个,我是去高雄深山里的那个。由于路途遥远偏僻,所以我是搭一位旧生师姐的车子去的。途中闲聊时师姐告诉我,几乎每一期都会有人半途退出。即使中心一再强调及一再确认这十天一但决定开始就不能退出,但我们这一期到了第三天,还是有三男一女退出。所以初次参加者最好抱着坚定的决心。我本来在参加前会担心脚会不会受不了。但想一想,好像没有听过有人打坐坐到脚断掉的,再加上每个参加过的人都有收获,所以就不想那么多,去就对了。

我觉得这十天课程的安排规划的很好,完全是循序渐进并且是按照预期的进度在实行。

课程的前三天半是观察纯粹的呼吸(观息),借着观察自然的呼吸来提升专注力。目的是训练你的心能够非常的专注。这是为了之后的内观打好基石,让你能够在细微的点上也能做到如实观照。

第四天起开始 内观的训练,从头顶到脚趾,由上到下,由下而上,观察身上粗细的感受,这是训练平等心及心的觉知。它让你体会到世间的一切瞬息万变,每一刹那都在生起、灭去,都是无常,所以无须执著。

第五天开始,每天有三个时段是精进静坐。就是在这一个小时内你的打坐不能动也不能变换任何姿势,这样的静坐一天会有三次。大部份的新生在起身时,双脚都无法以正常速度的行走。而正当我开始纳闷这种折磨人的打坐为什么还是有一堆人趋之若鹜,排队来参加。说到这顺便提一下,我几乎是一个月前申请,本来还是在侯补,后来才挤进名单内(叔叔有练过)。结果在当天晚上的开示中我终于了解到原因了,这是过往的业习以疼痛的方式浮现了,只要抱以无常的平常心去如实观照,它们就会消失。佛陀说智慧不是只有吸收消化(闻慧、思慧)而已,还要能够亲身体验(修慧),这样才能发展真正的智慧。

从第五天左右开始,我发现到我及其它同学开始晚上睡不着,后来在第七天的开示中老师也自动提到有人会开始睡眠较少,而这是很正常的。佛陀一天只睡二小时。

在还没真正开始修练内观时,我在网路上做了点功课,看到资料上提到‘所有次原子粒子在全身生起、灭去’,心想这有点不太可能,怎么可能真的能看到次原子?不过,就在第七天的一场打坐中,我真的体会到了全身上下次原子生起灭去,但我发现这是感觉到的而并不是真的肉眼可以看到次原子。同一天我也体验到了如实观照身上的体觉不适时,它会消失。

 

这十天的课程中,最喜欢晚上的开示。真的让我增长智慧。晚上的开示是听播放的CD,由葛印卡老师讲课,全世界各地都一样。为什么我会说这课程规划安排的很好呢?因为每人每天会有什么样的进展及遇到什么问题,都会在晚上的开示中提到并告诉你要怎么处理。从这些开示中我也听到了很多关于佛陀的故事还有为什么佛陀是个反宗教人士(ANTI-RELIOUGS )。从这‘正法’中我也了解到原来灵魂不是永生不灭的,以及涅槃的原理及方法。

佛陀指出,法的修行之道又称为‘八正道’,它为分戒、定、慧三部份。简单而言,戒就是品格的部份,而如果第一个修戒(品格)的部份都无法遵守的话,后面的‘定’及‘慧’就无法做到。这和我在帮每个客户做咨询时首要处理的就是品格这一部份,这二者是完全相同的道理。

 

我个人认为这个基本上内观是畅销书‘当下的力量’一书的实际应用终极版,而且不论是在理论或实际修练上都还更深入。内观的目的有二个,一个是消灭小我(停止造新业),另一个是去除过去的业障。

 

如何消灭小我呢?借由内观来训练自己的心对任何感受都不起反应,一切皆以平常心看待。人类的问题来自于无法活在当下,因为有心(小我、心灵、我执、意识)在制造烦恼。心不断地在回忆过去及期盼未来,并因此而制造贪爱和瞋恨。一旦心有了贪爱及瞋恨,就会开始反应在言行举此上,而业就因此而产生。所以当我们不对感受起反应,就不会再造新的业。旧业则会在修练内观时伴随着身上的感受而浮现在心的表层,我们只要保持平等心的去如实观照,它就会消失。不过凭良心说,在第二点上我个人并没有太多的真实性,所以还要继续修练来验証。

我推荐每个人此生最少都应该来上一次内观十日课程。这是一个不分宗教及任何教派的净化心灵的课程。从这课程中我们可以学习如何修行正法﹣如何过有道德的生活,如何主宰自己的心。它是免费的,而且所有服务你的工作人员及助理老师都是不支薪的义工。所以,如果你在课后发现很有收获而且也希望这个正法能够也让更多人可以接触到的话,可以在课后自由布施捐献,金额不限。

 

 内观网址 http://www.udaya.dhamma.org/

 

 

 

 

PS 佛陀曾在开悟后,第一次初转法轮时说到:‘我解脱的心从此不再动摇;这是我的最后一生;从此以后不再有我的出生。’所以,任何曾经直接或暗示地表示自己是佛陀转世的人,其心可议。

 

 

 

 

 

 

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为什么上了一堆心灵成长课程都没有效果?

九月 11th, 2011

在心灵这个领域,我是专家。

任何一个生活改善、心灵成长课程或甚至是心灵方面的书藉,只要稍为花一点时间观察或研究,我就知道它在讲什么、处理的是什么、会不会有效果。

如果你也是在某个领域上的专家,你会对我所说的有深刻的体悟及认同。

自从我回台湾开始帮人做咨询到现在,我看过也处理过一些特定的人,他们虽然去过很多知名的心灵成长教育团体(亚XX、传X、净X、奇蹟XX、圆X、卡XX、阿XX、心XX..等等),有的甚至已经都上完最高阶的课程,有得到一些收获,但生活上还是有一堆的烦恼及问题无法获得解决及改善。 这些人上完课后都很HIGH,但过一阵子之后就DOWN了下来,维持不久,除非要不断的回去“充电”。

他们喜欢学习、喜欢提升自已的心灵层次,上了一堆的课,但总是还有一些问题没有办法得到改善。这些无法改善的状况可以是身体、家庭、两性关性、事业、财务或人际关系上。不过他们的问题最后都在我这里得到了答案。

我相信这些团体的课程多多少少都有它的成效,否则不可能还能经营到现在。当然,这些教育团体本身提供的内容所能处理的范围也有深浅不同的程度,而每个学员的个案都有所不同,去上课会没有得永久及稳定的成效的原因也很多。

不过,今天我要在这分享其中一个最主要的原因,而那是这些心灵成长教育团体及它们的学员所没有察觉到的(就算发现,但也不知道要怎么处理)。

基本上这种学员数量还不少,所以我想在这里提出来让大家了解一下。

这些学员的家人或是亲密的朋友之中,有人对他们、他们所学的东西甚至所学习的机构抱有一种反对、敌对或不认同的态度。

今天春娇想要去‘夭筹强公司’上一门课叫‘如何认识自已’,她上完第一天的课后很有收获,迫不及待的回家和老公志明分享。基于某些原因,志明不但没有给春娇一个好的示意,反而泼了春娇一把冷水,说‘那没有用啦’、‘干麻浪费这些钱’、‘我教你就可以了’、‘那是骗钱的啦’、‘钱太多是不是’、‘与其去学XX,还不如去XXX’、‘我怎么都没有感觉到你有什么改变’、‘那不适合你啦’等等。

基于人类心灵的运作机制,这时的春娇就无法在该课程或该教育机构里获得稳定及有效的成果。我在之前曾提过,一个人会发生问题,其中一个重要原因就是没有处在当下。就春娇而言,从她在被泼冷水的那一刻起,她的注意力就不再完全的处在当下了。除此之外,春娇的目的也从‘改善自己’转变为‘我要証明给你看’,而在那之后,不管春娇上再多进阶的课程,都无法获得稳定及有效的成果及改善。

其实这样的情况所造成的影响不只是在学习方面,也包含了治疗及改善。这里所指的是任何一种学习(这含盖了国民基础教育),及任何一种治疗及改善,不论是身体疾病上、心灵上、精神灵修上等等都算。

希望以上分享的这些资讯能够对你有所启发或是帮到有需要的人。如果有任何疑问,也欢迎写信或留言问我。我很乐意提供帮助。

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我现在能够发挥我身体上的全部潜能了!

七月 22nd, 2011

这是我的事业伙伴同时也是咨询师的Sarah的一位客户他在接受过咨询服务后的心得收获。我觉得很棒,希望和大家分享。原文是英文,我已经把它翻译成中文了。

 

 

“I have a big win in today’s consultation.

我在今天的咨询中有一个很大的收获

My consultant got me through the incident, with the actual feeling lessening and going away, I come to a cognition that in this incident, I made a decision that I would never put me into any situation that I would hurt myself anymore.

我的咨询师带我去经歴一个事件,而在那个事件中我真的有经歴到真实感官慢慢减少然后消失。在这个事件中我领悟到我在过去曾经做了一个决定,那就是我再也不要让我自已处于任何一种会伤害到我自己的处境中了。

Because of this decision, I never push myself to the limit and I never did well on any sports that I played in later years.

但也由于这样的一个决定,我之后再也不曾让我自已去挑战极限,也让我在那个决定之后再也不曾在任何一种运动中表现杰出过。

I like sports, but I didn’t know why I never did well in sports. I now find the reason and I am sure I can do well in any sports and really enjoy them!

我喜欢很多运动,但我从来不明白为什么我一直没办法在运动上表现杰出。现在我找到这个原因了,而且我确定我可以在任何一种运动中都表现良好并且真正的乐在其中。

That feels great! I now can use my body in full potential.

那感觉真好!我现在能够发挥我身体上的全部潜能了。

Thank you Sarah for that!”

Sarah,感谢你为我所做的!

SW – Taipei 7/1/2011

台北吴先生 2011年7月1日

原文出处:http://superdebugsarah.wordpress.com/2011/07/20/i-now-find-the-reason/


 

 

 

(本咨询主要是针对精神及心灵上的提升,不能被解释当作是医学治疗或药物治疗的建议,不能被宣称用来当成对身体的医疗,也没有做任何此类成效的宣称。如果您需要处理的是身体上的病痛,我们建议您寻求医师的医疗协助)

 

 

 

 

 

 

 

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