Posts Tagged ‘楊鎮嘉’

給那些在靈性修行上有所迷惘的人

十一月 22nd, 2012

給那些正在靈性修行上有所迷惘的人。它適用於各個宗教及靈修法門。

《卡拉瑪經》此經記述了佛陀對卡拉瑪人的一番教誨。

   當時,卡拉瑪人因不知如何抉擇各位宗教師所言,不辨是非,不分真假,故請示於佛,日:我畢恭畢敬地頂禮世尊,請問世尊:有一些婆羅門和出家人來到這裡,他們說自己的法是最好的,而看不起別人的 法,說別人的法是卑微的。但別的出家人和婆羅門當他們來到這裡時,也是說自己的法是好的,讚美自己的法,而看不起別人說的法,說別人的法是卑微的。我們很懷疑在他們之中,哪些法是真的!誰的法是謊言呢?

事實上,這不僅是卡拉瑪人所困惑的,也是人們在任何時代、任何地區都會面臨的問題。看看現在這個社會,一堆的宗教敎派及靈修團體、一堆自稱某某神佛轉世或法力高強的大師及高僧們、一堆自稱有神通能力的高人等等…

即使在資訊發達的今天,我們有了眾多的查詢工具,有了一生難以讀盡的典籍資料,仍無法保證,在面臨抉擇時,作出百分百的正確判斷。

   那麼,我們又該何去何從?

   當卡拉瑪人徬徨著,無法決定接受什麼教義時,佛陀針對這一問題宣說了《卡拉瑪經》,告訴迷茫的他們,也告訴同樣迷茫的我們:不要立即接受或相信任何事,以免成為他人(包括佛陀本人)的知識奴隸。

   為此,佛陀總結了十項準則:

1、不因傳說而輕信:不要因為某件事,長久以來經常被提起,就接受或相信,這種輕信的態度是缺乏大腦者的特色。

2、不因傳統而輕信:不要因為某些事情已形成傳統就相信,人們常會模仿他人,並把這個習俗傳承下去。有一個故事是這樣的,兔子被樹上落下的果子所驚嚇,因而落荒而逃,其他動物不明究裡,也跟在它後面全速奔逃,它們是如此地驚嚇,以致激起愈多的動物跟在兔子後面狂奔,大部份的動物因此踉蹌跌倒,摔斷了頸子,有的墜落懸崖而死。只因為傳統,模仿他人而做的任何畢缽舍那(智慧禪)的修習,也將導致類似的結果。

3、不因謠言而輕信:不要僅因為消息已經傳遍整個村落,甚至全世界,就加以相信或接受,只有愚人才會輕易接受這樣的「謠言」,因為他們不肯運用自己的智慧。

4、不因經典記載而輕信:不要因某事在經典上有記載,就接受或相信。不要把口傳的記誦教義和經典相混淆,經典易受到人為的操控,能被人類的手所創造、改良和改變,所以我們不可以輕率相信上面的每一個字。我們必須運用自己的分辨能力,以抉擇那些可以用於止滅苦的文字。每個宗教教派都有所宗的經論,這些經論之間又有所差別。

5、不因邏輯推理而輕信:不要因為某事正好符合邏輯推論而相信,這只是用以找出真理的方法學之一,邏輯可能因資料或方法的不正確,而導致錯誤。

6、不因學說推論而輕信:不要僅因某件事基於某一學說觀點而言是正確的就相信。

7、不因符合常識判斷而輕信:不要以為某事正好符合個人的常識判斷,就相信或接受,這樣僅是基於個人思考傾向所做的粗略判斷,我們太喜歡這樣的判斷方式,以致養成習慣。誇大吹噓的哲學家大量使用這種方式,並認為這樣做是聰明的。

8、不因預設成見而輕信:不要因某事與個人預設的觀念或理論相符,就予相信。個人的看法可能是錯誤的,或我們實驗驗證的方法是不正確的,這些都無法導向真理。接受與我們理論相符者,似乎是科學的方法,但事實並不一定如此,因為它的驗證與實驗,可能是不充分的。

9、不因說者外表而輕信:不要因為說者外表看起來可信即予相信,外表和一個人實際的內在知識不一定等同,我們常可發現外表可信的人,說著不正確或愚蠢的事。

10、不因師長所言而輕信:不要因為這一位高人或宗教大師是我們的老師就予輕信。這些“大師”之中有些更離譜,甚至會宣稱或暗示自已是什麼神仙或佛陀轉世,以此來騙取別人的信服與認同。佛陀提出此重要一點的目的,無非在說明沒有人應該成為他人知識上的奴隸,甚至包括佛陀本身。佛陀特別強調此點,也有弟子,如舍利弗,堅持這個原則的實踐,他們不在聽聞當下即相信佛陀的話,但經過適當地思維以及實踐的驗證後,他們就會相信。想想看這個世界上,有沒有其他任何一位宗教師,給予弟子和信眾學員們這個最高的自由!?  

部份文章內容引用於 http://hi.baidu.com/bright2012/item/cc9c3b1a73f4511ee3f98645

{lang: 'zh-TW'}
Share on Facebook
Share

Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
Posted in 宗教 Religion, 超能覺醒 | Comments (0)

結構 VS 功能

十一月 19th, 2012

今天和一位朋友在討論關於人體的潛能開發,我們談到大腦的結構。他告訴我了解其大腦的結構有很大的重要性。

當學習一項技能或學問時,你比較在乎的是它的結構還是功能?

我個人認為,不管你學習的是那一門的學問或技能,重點就是能夠拿來應用,除非它只是被視為一種學術性的研究。能夠拿來使用比了解透徹它的組成結構或原理來得重要。我不是說了解結構不重要,我只是要強調一門學問或技能它能夠實際的應用在生活中比鑽研其結構特質來得重要。當然,對於結構還是要有基本的認識與了解。我相信了解結構能幫助功能發展的更快或更容易,但它絕對不是必要的。能夠做出來最重要。(聽不懂我在說什麼嗎?功能?結構?)

我來舉一些例子吧。

太極拳大師們,我相信沒有一個人懂的物理力學,但他們知道怎麼把人甩出去或放倒在地上。他們不須要知道對方功擊時,必須要用多少單位的重量去承接,以多少仰角去發力等等。即使你都知道了這些科學原理,你也不一定做的出來。要達到大師級的程度,須要長時期的自已修習與對手做實際演練。任何武術我相信都是如此,否則一切都只是紙上談兵,口頭學問。

要開發一個人的ESP(特異功能)時,一直鑽研大腦的結構並不能讓人因此就得到特異功能。知道大腦的構造其那個部份造成特異功能的產生並無法讓我們自已或讓另一個人因此而有異於超人的能力。

人體的經絡與脈輪是西方醫所測不到的。所以要了解它的結構有其必要性,但重點還是如何修煉它們來讓你自已精氣神長養。光知道身體的每條經脈或穴道並不會讓你的身體因此就處在一個良好的狀態。

會開車子的人當然都懂的如何開車子,但不見得每個人都懂得車子的結構。有必要去了解車子裡的每個零件構造嗎?知道了不見得會開車。其實端看你的目的是什麼。

我認為人腦就和電腦一樣, 有分軟硬體。你買一個電腦來的目的是拿來用,這是屬於功能面。能夠了解電腦硬體基本的結構當然不錯,這對你在挑選或組裝電腦上都有幫助,但就算你完全不解也不會影响你使用電腦。

結構與功能都重要,端看你的目的是什麼。

{lang: 'zh-TW'}
Share on Facebook
Share

Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , ,
Posted in VJ想和和你不一樣 | Comments (0)

肌肉抗力學—測試人事物的好壞能量

十月 21st, 2012

我會接觸到行為肌肉抗力學 (Behavioural Kinesiology)是由於『心靈能量:藏在身體裡的大智慧』這本書。肌肉抗力學的前身是,早期是應用在自然療法上並且有很顯著的效果。後來國際預防醫學學會會長John Diamond博士的研究則進一步發現,人體的肌肉,尤其是手臂與肩膀間的三角肌可測出姿勢、聲音、情緒、穿著、燈光、圖象、表情等等對我們的免疫力有益或有害,而且只要看著想測的東西即可,這使肌肉測試應用更廣。這個研究後來發展成行為肌肉抗力學 (Behavioural Kinesiology)。

霍金斯博士以「肌肉動力學」做了長達二十年的科學研究,針對數千名受測者進行了數百萬次的測定,發現我們的身體不但能判定萬事萬物的能量、分辨好壞真假,還能測出意識能量的等級(LOC)!

基本上的概念就是我們每一個人的靈魂都會接通到一個主要的大靈魂,就像電影阿梵達那樣。那個大靈魂就像是一個雲端資料庫,儲存著無限的資料及訊息在裡面。如果你有任何問題,就接通雲端的資料庫就可以獲得你想要知道的答案。

藉由這項研究,霍金斯博士得以對人的意識進行分析,勾勒出一張描繪人類經驗的「意識地圖」(從恥辱到開悟,等級1 ~ 1000)。他發現,能量強弱的臨界點,落在勇氣階段(等級200)!等級200以上為正能量(心靈力)。200以下的(不真實或負面的)會讓身體的力量變弱,200以上則能使身體增強。

以下是霍金斯博士所歸類出來的意識能量等級(LOC):

開悟正覺:700~1000(聖主克里希納、世尊佛陀、主耶穌、甘地、德蕾莎修女、電影《碧海藍天》)
安詳極樂:600(電影《香格里拉》)
寧靜喜悅:540(披頭四的歌曲520,聖誕節535,以及多數宗教的測定值皆在500)
理性了解:400(佛洛伊德、愛因斯坦、牛頓、笛卡兒,天才的等級)
寬容原諒:350
*勇氣肯定:200(心靈力首度展現,一個人開始獲得真正的力量)
驕傲輕蔑:175(殖民主義)
憤怒仇恨:150
慾望渴求:125
恐懼焦慮:100
冷漠絕望:50
罪惡譴責:30
羞愧恥辱:20

這套系統不僅作用於意識,世間一切人事物亦適用,諸如水果有無農藥殘留、美術館名畫的真偽、過敏原測試,到死刑的爭議、宗教的真理度、企業經營的盲點,乃至書籍、音樂、政治、行銷、運動、心靈、藝術、醫療、食衣住行育樂的好壞,皆可經此判定。換言之,透過人體肌肉抗力的強弱,即能判斷人事物的好壞真偽,且完全不受人的主觀判斷與時空影響人類的身體不會說謊,透過肌肉測試,人生中的兩難在幾秒鐘之內就能得到答案。人類從古至今的困境,從此迎刃而解。

如果生命中所有的問題,都能得到簡單的「是/否」答案,我們的生活與世界將會變成如何?

想看看,如果每個人都會這樣的技術的話,每個意圖不良的人或團體甚至的宗教或大師們將無所盾行。哪個是好的,哪個是壞的都將被攤在陽光下並以數值顯現出來。現在這個社會開始有愈來愈多人由於精神上的空虛而開始追求心靈的平靜,於是假借大師之名出來招遙撞騙的人也愈來愈多。什麼古代某某名人或神佛轉世,聽了就倒彈!如果是真的轉世,那為什麼知道自已是誰郤沒有那一世的能力?就拿佛陀來說吧,很多人說自稱自己是佛陀轉世。那既然是佛陀轉世,怎麼會這一世說的東西完全和當時經書裡說不同甚至是反其道而行呢?要唬人也要先把經書讀懂吧,騙我們這些人都沒讀過書嗎?

這些騙子利用人們空虛的心靈來做精神控制、操控信眾們的自由並且騙取金錢。真是騙很大!!有了BK這個技術,二秒就可以知道這個人或團體是好的還是壞的,等級多高。這可以省下很多的時間及金錢而不會被騙。

有了它,你自己就是一位看穿真假,料事如神的大師了!!

以下這段影片有簡單示範如何做肌肉測試:

以下是做測試時該注意的事項,但我建議大家可以參考『心靈能量:藏在身體裡的大智慧』書本後的附錄說明,這樣就可以做出更精準有效的測試。書中每一句話都經過測試驗證,平均真理度為810。

David R. Hawkins肌肉測試應注意事項與補充說明

 1.施測者必須要有經驗才能測的準確。

 2.施測者、受測者及兩人的意圖能量都必須很高(最少200以上),才能測的準確。能量越高越準確。

3.測試時不能笑,周圍保持安靜。勿戴尼龍帽子、勿穿高跟鞋,手錶和金屬框眼鏡、手上頸上金屬物品要盡可能取下。

4.施測前一個半小時內不能聽過重金屬音樂、饒舌音樂、上過色情網站、看了暴力電影、玩過格鬥電玩。

5在任何測試前最好先測「我們可以進行有關xxx的肌肉測試。」

 6.在與新的受測者施測前,最好先測「你適合做肌肉測試。」Hawkins發現夫婦有時候也不適合相互做肌肉測試,原因不明。有2﹪的人測出的結果正好相反,該強的時候反而弱,該弱的時候反而強。

7.肌肉測試不測下列事項:不測問句,只測陳述句。不測動機不良的陳述。不測意圖驗證肌肉測試的陳述。陳述不具體或含糊不清時也無法測定。不測數目字或數學運算。不預測未來。

 

PS我個人認為,潛意識及主觀意識極有可能會影响施測的結果。在第7點上提到『不測意圖驗證肌肉測試的陳述』這有點“怎麼說都是你對”的盲點,不合乎邏輯。請讀者自行檢驗判斷。

{lang: 'zh-TW'}
Share on Facebook
Share

Tags: , , , , , , , , ,
Posted in VJ看時事 | Comments (0)

學習與修行

十月 13th, 2012

學習是永無止境的。30歲前我對這樣的說法一點真實性也沒有,但從30歲到現在的每一年我對學無止境的體悟郤是越來越深刻。

當你不斷地往更高層次學習時,你會不斷地打破你自已之前所認為是正確的邏輯。當佛陀悟道成佛開始傳法之後,因為層次還是不斷地一直再提升,所以每當他提高一個層次後再回頭來看時,又發現自已所認知的東西有所改變了。這個宇宙何其之大,除了我們看的到的空間外還有很多肉眼看不到的層次空間,真理是永遠看不完的。這就是為什麼佛陀會說『法無定法』,一個層次一個理。你所認為常人世界中是對的道理也許不一定是真理。人真的不能活在井裡自滿於自己所知道的。

這一年來我發現每當我學習到一些很新很有效的知識/技術後,馬上又會有更強更不可思議的出現。真是一山還有一山高。耶穌或仙人們所施的神跡當大家了解其原理時,每一個人也可以做到。但我發現儘管再快再神奇地療癒一個人的肉體或心靈,都沒有比與自己的『內心』和平共處來得困難。這就是世界上所有各種修行法門的入門第一階﹣明心。沒有明心就沒有見性,沒有見性就無法成佛。這就是萬法惟心的道理。

地球是個修煉場,每個人最後都會走上修行這條路,只是早晚的問題。當你發現你的生活中發生了一些不如意的問題或巨大改變後,你也許就應該要警覺到是該把自已身上的業清理轉換掉的時侯了,而唯有修行才能做到這一點。不明白這個道理的人就不斷地一直過著『精彩』的生活,直到他有一天累了為止。

我所認為的修行是修自已的心性、返樸歸真及轉換自己的業。這是一輩子的功課,修不好就下次再來。

{lang: 'zh-TW'}
Share on Facebook
Share

Tags: , , , , , , , , , ,
Posted in VJ想和和你不一樣 | Comments (0)

黃庭禪修課程心得分享

九月 11th, 2012

在靈性提升這個領域上,艾克哈特.托勒 Eckhart Tolle (『一個新世界』一書的作者)是少數幾位我真心推崇的心靈導師。

在宇宙神性的巧妙安排下,我在網路上看到同樣是推崇Eckhart的一位心靈作家同時也是當下的力量一書的譯者張德芬女士在分享上完黃庭禪的收獲。於是我開始搜尋有關黃庭禪的資料。我發現Eckhart所說的那種活在當下的境界,可以藉由黃庭禪的方法來達到。

由於我之前派遣我的老婆去法國學習一些失傳二百多年的療癒技術,而當我把它們用在客戶身上時,發現當他們的情緒上的負荷時,每個人不約而同的在身體的某一個部份都感到不舒服,那就是心。黃庭禪就是在處理內心情緒的負荷,而這樣的修行方式早在中國古代堯舜時期(4400年前)就有被記戴下來,而在佛道儒等經典中都有闡述這門修行方式及理論。

 

『當你訴說你的椎心之痛時,會用手揪住那裡呢?

當你感到義憤填膺時,會用拳頭捶哪裡呢?

當你訴說你的滿懷感動時,會用雙手抱哪裡呢?

當你忽然受到驚嚇時,會用手拍哪裡呢?

當你叫一個人「摸摸良心」時,會用手摸向哪裡呢?

每個人都曾感受過自己的「內心」,那裡面總是充滿各種奇妙的感受,有喜悅的、有感動的、有傷痛的、有不安的…就是這些內心的種種感受,編織出我們的人生。然而我的內心究竟在哪兒呢?無數的人想進一步去看清它、認識它,甚至去淨化它,但我又該往哪裡去注視我的內心呢?它究竟躲在何處呢?

存在「內心」的那個憂傷、那個痛,應該有個確切的位置吧?就像牙痛一樣,那個「痛」應該有個確切的位置吧?當然有的!沒有確切的位置,如何去感覺及治療你的牙痛呢?同樣的,你那內心的傷痛、內心的不安,它應該有個位置嗎?當然也會有的!沒有確切的位置,如何去感覺及治療你內心的傷痛與不安呢?』﹣﹣﹣取自『失落的內心』

黃庭指的是心。它的位置不是在心臟,而是在心輪。所有的情緒都是由心所產生,而情緒就只是一種能量。所以黃庭禪就是觀照心輪中的能量變化。人的身體中到處都有能量(氣)在流動,但唯有心輪的位置裡的能量會影响人類心念的起伏。心輪裡的能量會隨著眼耳鼻舌身意而產生變化,而人之所以會煩惱就是因為錯把內心裡的能量變化當成情緒看待,然後再因為情緒的影响而做出不適當的行為反應,進而引發負面結果

當你有負面情緒產生時,只要觀照心輪中的能量變化,這股會讓你難過的情緒就不會影响到你。所以當你有負面情緒發生時,你不須要去處理那些讓你產生負面情緒的人,不須要針對每個讓你有負面情緒的事件都一直回朔到前世或潛意識去清除,更不用告訴自已換個想法或觀念來說服自已及壓抑自已的情緒。因為那些都是『時時勤拂拭,勿使惹塵埃』的方法,而黃庭禪告訴我們『本來無一物,何處惹塵埃』,只要觀照黃庭中的氣機,則煩惱即菩提。但誠實的說,要修練到任何大小情緒都能在當下觀照心中氣血起伏而不受其影响的境界,這還是得要花不少時間、耐心及毅力。所以最後歸於還是那句話“吃得苦中苦,方為人上人“。

在這二天的課程中,我發現原來解脫之道不是只有佛陀才知道,原來我們聰明的中國老祖宗們早就都寫在經典中了。我很高興也覺得很幸運能夠學到這樣的一個能夠讓我修練平等心的方法。

在二天的課程中我得到很多之前我在關於靈性修行上的一些疑問。我個人認為這是目前為止,我發現最直接有效的修行方法之一,就算沒有在修行的人也可以應用這樣的方法來控制自已的情緒及脾氣。

你無法阻止別人讓你發脾氣,但你郤可以控制自已的脾氣。只要二天(周末)你就能學會如何控制你的情緒的方法,而且學費才2000元包吃包住,在台北新店的中嶺山上。我本來以為二天的課程都是在學打坐,後來才發現這二天才打坐二次,一次30分鐘一次40分鐘,剩下的機乎都是理論及演練,因為這門技術不是只有應用在打坐中,而是行住坐卧的生活中。

我真心的希望每個人,不管是有沒有在修行的人,都有機會來學習黃庭禪這種觀照內心黃庭氣血的技術。只可惜這個課程沒有英文版,否則我馬上替我老婆報名參加這個課程。這個方法並不適用於每個人。要得到這樣的能力須要長時間的練習而不是上完課就能夠立即得到解脫煩惱的能力,因為不是每個人都有這種耐心的。

黃庭禪適合以下幾種人:

上過很多心靈課程但是無法突破的人

從來沒有上過心靈課程的人

有情緒困擾的人

喜歡“簡單”法門的人(最簡單的方法往往是最難做到的)

對中國聖賢經典有研究的人

 

 

黃庭禪官網  http://www.htz.org.tw/htz/

 

 

 

 

 

{lang: 'zh-TW'}
Share on Facebook
Share

Tags: , , ,
Posted in 超能覺醒 | Comments (2)