V MAN

 如果要讓我用一句話來形容我在內觀禪修的心得的話，那就是﹣『吃得苦中苦，方為人上人。』

第一次聽到內觀是在2004年初，由某個心靈老師在課堂上提及。當時他沒有做太多介紹，只說那個是十天都不能講話的禪修課程。今年會有機緣參加則是朋友提及的時機剛好是我也已經修習禪修有一陣子了，所以決定去看看並學習內觀法門。

內觀（Vipassana）是印度最古老的禪修方法之一。它在佛陀之前就已經存在。二千五百多年前，由釋迦牟尼佛重新發揚，作為佛法訓練的核心內容。佛滅五百年後，這法門在印度失傳，但仍在緬甸代代相傳，這便是本法門的源流。

內觀的意思是如實觀察，也就是觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。當你能夠觀察事物真正的面目時，你就能完全體會金剛經裡所說的『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』，你也能夠體會什麼是『應無所住而生其心』了。而很幸運的是這二句我都在這十天中親身體驗到了。我們從書本或是由某些人那裡所吸收到的知識不應該是拿來掛在嘴上或拿來評估別人用的。知識要經由自己親自觀察及親身體驗後才能成為自己的智慧，這就是佛陀所說的轉識成智。

基本上內觀十日禪修課程就我來看，它是一個短期的出家人生活體驗，你的食住都是由別人所佈施供養的。除了嚴守五戒（不殺、不盜、不淫、不妄語 、不飲酒）之外，也嚴禁任何形式的溝通，包含看書做筆記。每天除了吃喝拉撒睡之外就是打坐，從早上四點到晚上九點之間共有十小時左右的時間都在打坐。

這個修行的方法是沒有專屬於特定的某個有組織的宗教或宗派。因此，不管什麼人，在任何時間、地點都可以修習，沒有任何限制；不會因為種族、背景或宗教的不同而有所衝突。每一個人都能平等無差別地獲得實際的效益。我這一期的學生中還有一些是天主教的教友。這樣的修行法比較對我的味，因為我不喜歡受宗教的約束。

在晚上的開示時，葛印卡老師說這十日就等於是進行一場心臟的開刀手術一樣。但就我而言，比較像是二隻腳進行一場沒有打麻醉針的開刀手術一樣。到了第八天左右，我的雙腳已經可以習慣打坐一個小時而不會有太大的不適。

台灣的內觀中心有二個，我是去高雄深山裡的那個。由於路途遙遠偏僻，所以我是搭一位舊生師姐的車子去的。途中閒聊時師姐告訴我，幾乎每一期都會有人半途退出。即使中心一再強調及一再確認這十天一但決定開始就不能退出，但我們這一期到了第三天，還是有三男一女退出。所以初次參加者最好抱著堅定的決心。我本來在參加前會擔心腳會不會受不了。但想一想，好像沒有聽過有人打坐坐到腳斷掉的，再加上每個參加過的人都有收獲，所以就不想那麼多，去就對了。

我覺得這十天課程的安排規劃的很好，完全是循序漸進並且是按照預期的進度在實行。

課程的前三天半是觀察純粹的呼吸（觀息），藉著觀察自然的呼吸來提昇專注力。目的是訓練你的心能夠非常的專注。這是為了之後的內觀打好基石，讓你能夠在細微的點上也能做到如實觀照。

第四天起開始 內觀的訓練，從頭頂到腳趾，由上到下，由下而上，觀察身上粗細的感受，這是訓練平等心及心的覺知。它讓你體會到世間的一切瞬息萬變，每一剎那都在生起、滅去，都是無常，所以無須執著。

第五天開始，每天有三個時段是精進靜坐。就是在這一個小時內你的打坐不能動也不能變換任何姿勢，這樣的靜坐一天會有三次。大部份的新生在起身時，雙腳都無法以正常速度的行走。而正當我開始納悶這種折磨人的打坐為什麼還是有一堆人趨之若鶩，排隊來參加。說到這順便提一下，我幾乎是一個月前申請，本來還是在侯補，後來才擠進名單內（叔叔有練過）。結果在當天晚上的開示中我終於了解到原因了，這是過往的業習以疼痛的方式浮現了，只要抱以無常的平常心去如實觀照，它們就會消失。佛陀說智慧不是只有吸收消化（聞慧、思慧）而已，還要能夠親身體驗（修慧），這樣才能發展真正的智慧。

從第五天左右開始，我發現到我及其它同學開始晚上睡不著，後來在第七天的開示中老師也自動提到有人會開始睡眠較少，而這是很正常的。佛陀一天只睡二小時。

在還沒真正開始修練內觀時，我在網路上做了點功課，看到資料上提到『所有次原子粒子在全身生起、滅去』，心想這有點不太可能，怎麼可能真的能看到次原子？不過，就在第七天的一場打坐中，我真的體會到了全身上下次原子生起滅去，但我發現這是感覺到的而並不是真的肉眼可以看到次原子。同一天我也體驗到了如實觀照身上的體覺不適時，它會消失。

這十天的課程中，最喜歡晚上的開示。真的讓我增長智慧。晚上的開示是聽播放的CD，由葛印卡老師講課，全世界各地都一樣。為什麼我會說這課程規劃安排的很好呢？因為每人每天會有什麼樣的進展及遇到什麼問題，都會在晚上的開示中提到並告訴你要怎麼處理。從這些開示中我也聽到了很多關於佛陀的故事還有為什麼佛陀是個反宗教人士(ANTI-RELIOUGS )。從這『正法』中我也瞭解到原來靈魂不是永生不滅的，以及涅槃的原理及方法。

佛陀指出，法的修行之道又稱為『八正道』，它為分戒、定、慧三部份。簡單而言，戒就是品格的部份，而如果第一個修戒（品格）的部份都無法遵守的話，後面的『定』及『慧』就無法做到。這和我在幫每個客戶做諮詢時首要處理的就是品格這一部份，這二者是完全相同的道理。

我個人認為這個基本上內觀是暢銷書『當下的力量』一書的實際應用終極版，而且不論是在理論或實際修練上都還更深入。內觀的目的有二個，一個是消滅小我（停止造新業），另一個是去除過去的業障。

如何消滅小我呢？藉由內觀來訓練自己的心對任何感受都不起反應，一切皆以平常心看待。人類的問題來自於無法活在當下，因為有心（小我、心靈、我執、意識）在製造煩惱。心不斷地在回憶過去及期盼未來，並因此而製造貪愛和瞋恨。一旦心有了貪愛及瞋恨，就會開始反應在言行舉此上，而業就因此而產生。所以當我們不對感受起反應，就不會再造新的業。舊業則會在修練內觀時伴隨著身上的感受而浮現在心的表層，我們只要保持平等心的去如實觀照，它就會消失。不過憑良心說，在第二點上我個人並沒有太多的真實性，所以還要繼續修練來驗証。

我推薦每個人此生最少都應該來上一次內觀十日課程。這是一個不分宗教及任何教派的淨化心靈的課程。從這課程中我們可以學習如何修行正法﹣如何過有道德的生活，如何主宰自己的心。它是免費的，而且所有服務你的工作人員及助理老師都是不支薪的義工。所以，如果你在課後發現很有收獲而且也希望這個正法能夠也讓更多人可以接觸到的話，可以在課後自由佈施捐獻，金額不限。

 內觀網址 http://www.udaya.dhamma.org/

PS 佛陀曾在開悟後，第一次初轉法輪時說到：『我解脫的心從此不再動搖；這是我的最後一生；從此以後不再有我的出生。』所以，任何曾經直接或暗示地表示自己是佛陀轉世的人，其心可議。